ذلك سعى باطل وسفره باطل وعليه التمام في الصلوة والصيام وان المؤمن لفى شغل عن ذلك شغله طلب الاخرة عن الملاهى واما الشطر نج فهوالذى قال الله عزوجل اجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور (وقول الزور ص) الغناء وان المؤمن عن جميع ذلك لفى شغل ماله وللملاهى فان الملاهى تورث قساوة القلب وتورث النفاق وماضربك بالصوالج فان الشيطان معك يركض والملئكة تنفرعنك وان اصابك شئ لم توجرو من عثر (عثرت خ د) به دابته فمات دخل النار زيد عن ابى عبدالله ع قال سئل اذالم نجد اهل الولاية يجوز لنا ان نصدق (نتصدق) على غيرهم فقال اذالم تجدوا اهل الولاية في المصر تكونون فيه فابعثوا بالز كوة المفروضة إلى اهل الولاية من غير اهل مصر كم فاما ماكان في سوى المفروضة من صدقة فان لم تجدوا اهل الولاية فلاعليكم ان تعطوه الصبيان ومن كان في مثل عقول الصبيان ممن لاينصب ولايعرف ماانتم عليه فيعاديكم ولايعرف خلاف ماانتم عليه فيتبعه ويدين به وهم المستضعفون من الرجال والنساء والولدان تعطونهم دون الدرهم ودون الرغيف فاما (واماخ د) الدرهم التام فلاتعطى الااهل الولاية الاان يرق قلبك عليه فتعطيه الكسرة من الخبزو القطعة من الورق فاما الناصب فلايرقن قلبك عليه ولاتطعمه ولاتسقه وان مات جوعا وعطشا ولاتغثه وان كان غرقا او حرقا فاستغاث فقطه ولاتغثه فان ابى نعم المحمدى كان يقول من اشبع ناصبا (ناصبيا) ملاءالله جوفه نارا يوم القيمة معذبا كان او معفوراله زيد قال قلت لابى الحسن موسى ع الرجل من مواليكم يكون عارفا يشرب الخمر ويرتكب الموبق من الذنب نتبرأ منه فقال تبرء وا من فعله ولاتبرءوا منه اخبوه وابغضوا عمله قلت فيسعنا ان نقول فاسق