التبيان في تفسير القرآن - الشيخ الطوسي - الصفحة ١٨٥ - قوله تعالى

لعمرك ماأدري وان كنت داريا * بسبع رمين الجمر ام بثمانيا [١]

وقال ابن أبي ربيعة:

ثم قالوا تحبها قلت بهرا * عدد النجم والحصى والتراب [٢]

وقال أوس بن حجر:

لعمرك ماأدري وان كنت داريا * شعيب بن سهم أم شعيب بن منقر [٣]

وانما أراد أشعيب بن سهم أم شعيب بن منقر.

فان قيل: حذف حرف الاستفهام انما يجوز اذا كان في الكلام عوضا منه نحو (أم) للدلالة عليه، ولايستعمل مع فقد العوض، وفى الابيات عوض عن حرف الاستفهام، وليس ذلك في الاية.

قلنا: قد يحذف حرف الاستفهام مع ثبوت العوض تارة وأخرى مع فقده اذا زال اللبس، وبيت ابن أبي ربيعة ليس فيه عوض ولافيه حرف الاستفهام، وانشد الطبري:

رفوني وقالوا ياخويلد لاترع * فقلت وانكرت الوجوه هم هم [٤]

أي أهم هم؟، وروي عن ابن عباس في قوله " فلا اقتحم العقبة " أنه قال معناه أفلا اقتحم العقبة، وحذف حرف الاستفهام. واذا جاز ان يحذفوا حرف الاستفهام لدلالة الخطاب جاز أن يحذفوه لدلالة العقل، لان دلالة العقل أقوى من غيرها.

والوجه الرابع - أن ابراهيم قال ذلك على وجه المحاجة لقومه بالنظر كما يقول القائل: اذا قلنا: ان لله ولدا لزمنا أن نقول له زوجة، وان يطأالنساء

[١] تفسير القرطبي ٧ / ٢٧.

[٢] ديوانه: ١١٧ " طبعة بيروت سنة ١٣١١ ه ".

[٣] شواهد المغني: ١٥ والكامل للمبرد ١ / ٣٨٤، ٢ / ١١٥ والبيان والتبيين ٤ / ٤٠ وسيبويه ١ / ٨٤٥ وتفسير الطبري ١١ / ٤٨٤ وغيرها.

[٤] قائله ابوخراش الهذلي، ديوان الهذليين ٢: ١٤٤ واللسان (رفأ)

(رفو) والقرطبي ٧ / ٢٦ و (رفوني) اي اسكنوني من الرعب.