التبيان في تفسير القرآن - الشيخ الطوسي - الصفحة ٥٢١ - قوله تعالى

تضحى إذا العيس أدركنتا نكائثها * خرقاء يعتادها الطوفان والزؤد [٣]

الزؤد الفزع، وقال أبوالنجم:

قد مد طوفان فبث مددا * شهرا شآبيب وشهرا بردا [٤]

وقال أبوعبيدة: الطوفان من السيل البعاق، ومن الموت الذريع.

وقوله تعالى " والقمل " فاختلفوا في معناه، فقال ابن عباس - في رواية عنه - وقتادة ومجاهد: إنه بنات الجراد، وهو الدبا صغار الجراد الذي لاأجنحة له. وفي رواية أخرى عن ابن عباس وسعيد: أنه السوس الذي يقع في الحنطة. وقال ابن زيد هو البراغيث. وقال أبوعبيدة: هو الحمنان واحده حمنة. وقيل: حمنانة وهو كبار القردان. وقال الحسن وسعيد بن جبير: هو دواب صغار سود واحدته قملة، قال الاعشى:

قوم تعالج قملا أبناؤهم * وسلاسلا أجدا وبابا مؤصدا [٥]

وقوله " والضفادع " فهو جمع ضفدع، فهو ضرب من الحيوان يكون في الماء له نقيق واصطخاب، وهو معروف. وقيل: إنه كان يوجد في فرشهم وأبنيتهم ويدخل في ثيابهم، وفيشتد أذاهم به.

و (الدم) معروف وقدحده الرماني: بأنه جسم مائع أحمر مسترق عرض له الجمود كهذا الذي يجري في العروق. وقيل: إن مياههم كانت عذبة طيبة فانقلبت دما، فكان الاسرائيلي اذا أغترف صارماء، واذا اغترف القبطي كان دما، حتى ان المرأة القبطية تقول للمرأة الاسرائيلية مجي من فيك

[٣] اللسان (نكث) (زأد) وتفسير الطبري ١٣ / ٥٣. (النكائث)

آخر ماعند العيش من قوة على السير، و (الزؤد) الفزع. وخرقاء صفة للناقة التي لا تتعهد مواضع قوائمها لحدة فيها.

[٤] تفسير الطبري ١٣ / ٥٤.

[٥] ديوانه: ١٥٤ واللسان (قمل) وتفسير الطبري ١٣ / ٥٦ وهو من قصيدته التي قالها لكسرى.