آداب نماز ( فارسي ) - الخميني، السيد روح الله - الصفحة ١٥٣ - در موعظه اى حسنه

به انوار ساطعهء الهيه روشن فرمودند تو نيز بهره اى بردار ، و ارض طبيعت مظلمهء خود را به نور الهى روشن كن و چشم و گوش و لسان و ديگر قواى ظاهره و باطنه را به نور حق تعالى منوّر كن و تبديل اين ارض ظلمانى را به ارض نورانى بلكه آسمان عقلانى كن : يَوْمَ تُبَدَّلُ الارْضُ غَيْرَ الارْض ١٤ : ٤٨ [١] و اشْرَقَتِ الارْضُ بِنوُرِ رَبِّها ٣٩ : ٦٩ . [٢] در آن روز اگر ارض تو غير ارض نشده باشد و به نور رب نورانى نگرديده باشد ، ظلمتها و سختيها و وحشتها و فشارها و ذلَّتها و عذابها دارى .
اكنون قواى ظاهره و باطنهء ما مظلمه به ظلمتهاى شيطانى است ، و از آن ترسم كه اگر با اين حال باقى بمانيم ، كم كم ارض هيولانى داراى نور فطرت متبدّل شود به ارض سجّينى مظلمهء خالى از نور فطرت و محجوب از همهء احكام فطرت اللَّهى . و اين شقاوتى است كه سعادت در دنبالش نيست و ظلمتى است كه نورانيّت در عقب ندارد و وحشتى است كه روى اطمينان نبيند و عذابى است كه راحت در پى آن نيايد . فَ مَنْ لَمْ يَجْعَلِ الله لَه نورا فَما لَه مِنْ نُور ٢٤ : ٤٠ . [٣] پناه مىبرم به خداى تعالى از غرورهاى شيطانى و نفس امّارهء بالسّوء .
عمده مقصد و مقصود انبياء عظام و تشريع شرايع و تأسيس احكام و نزول كتابهاى آسمانى ، خصوصا قرآن شريف جامع كه صاحب و مكاشف آن نور مطهّر رسول ختمى صلَّى اللَّه عليه و آله است ، نشر توحيد و معارف الهيه و قطع ريشهء كفر و شرك و دوبينى و دو پرستى بوده ، و سرّ توحيد و تجريد در جميع عبادات قلبيّه و قالبيّه سارى و جارى است . بلكه شيخ عارف كامل ، شاه آبادى ، روحى فداه مىفرمودند : عبادات اجراء توحيد است در ملك بدن از باطن قلب .

[١] - « روزى كه زمين به زمينى ديگر تبديل شود . » ( إبراهيم - ٤٨ ) .
[٢] - پاورقى ١٥٦ . .
[٣] - پاورقى ٢٠٣ . .