سؤال:
همان طور كه استحضار داريد در باره ديه انگشتان دو قول وجود دارد:
الف - تساوى انگشتان از نظر ديه:
بر اساس اين قول كه ميان قدماء ومتأخرين شهرت يافته و روايات چندى بر آن دلالت دارند، به هر يك از انگشتان، عشر ديه كامل تعلق مىگيرد.
ب - تفاوت انگشت ابهام از نظر ديه با ساير انگشتان:
اصحاب اين قول گر چه به سه دسته تقسيم مىشوند و هر كدام در تعيين ديه ابهام و ساير انگشتان نظرى را برگزيده اند; ولى همگى بر متفاوت بودن ديه ابهام با غير آن اتفاق نظر دارند.
صاحبان اين قول را برخى از قدماء مثل ابى الصلاح حلبى در كافى وابن زهره در غنيه و صاحب اصباح الشيعة تشكيل مىدهند. معتبره ظريف با يكى از نظرات سه گانه فوق هماهنگ مىباشد و شيخ در مبسوط از آن به روايت اكثر اصحاب ياد مىكند و در خلاف بر مفاد آن ادعاى اجماع مىنمايد. مرحوم خوئى همين روايت را بر مىگيزند ووجه ترجيح آن بر ساير روايات را مخالفت آن با عامه معرفى مىكند.
با عنايت به اين كه در عصر حاضر كه مشاغل متحول و دگرگون شده است، اشخاصى كه دچار آسيب ديدگى در ناحيه انگشتان شده اند و داراى مشاغلى چون جراحى و خطاطى، و... هستند، اظهار مىدارند صدمه وارده، به شغل آن ها آسيب جدى رسانده است; بفرماييد:
الف - آيا مىتوان گفت تفاوت مطرح در معتبره ظريف ميان ابهام و ساير انگشتان، به خاطر تفاوت در ميزان كارائى آنهاست؟

(٧٠)