إتمام المسافر في مشاهد الائمة« عليهم السلام» - السند، الشيخ محمد - الصفحة ١٦ - أقوال الأصحاب في التعميم

بإكثار ذات طبيعة الصلاة لالتزمنا باستحباب الإكثار في خصوص هذه البيوت المعظمة المقدسة.

ويشهد لهذه التفرقة أن صلاة النوافل اليومية وغيرها يندب إتيانها في البيوت والمنازل إستتاراً وروماً للإخلاص والخلاص عن الرياء، أفضل من إتيانها في عموم المساجد ولو كان المسجد الجامع وإنما المندوب المجيء بصلاة الفريضة في عموم المساجد كشعيرة عامة، وهذا بخلاف المسجد الحرام والمسجد النبوي والمواطن الأربعة ومشاهد جميع الأئمة (عليهم السلام) فإنه يندب المجيء بجميع النوافل اليومية وغيرها فضلًا عن الفرائض فيها وكفى بهذا فارقاً بين الموضوعين. وسيأتي الإشارة إلى الروايات الدالة على ذلك في الوجوه اللاحقة.

٤- وعنون ابن قولويه في كامل الزيارات الباب (٨٢) بقوله: «التمام عند قبر الحسين (ع) وجميع المشاهد»، مع أنّه لم يورد في الباب إلّا روايات الإتمام في الأماكن الأربعة، والظاهر أنّ استظهر من التعليل فيها العموموهو في محلّه.

وعنون ابن قولويه الباب (٨١) من كتاب كامل الزيارات بقوله: «التقصير في الفريضة والرخصة في التطوع عنده وجميع المشاهد» وذكر في ذلك الباب روايات استحباب التطوع في الأماكن الأربعة للمسافر وفي مشاهد النبي (ص) وهو عنوان خامس وموضوع فضيلة التطوع في