إتمام المسافر في مشاهد الائمة« عليهم السلام»
(١)
تمهيد
٧ ص
(٢)
الأقوال في المسألة
٩ ص
(٣)
أقوال الأصحاب في التعميم
١١ ص
(٤)
أقوال في التوسعة من جهات اخرى
٢٧ ص
(٥)
ملحق الأقوال
٣٣ ص
(٦)
تقريب الأدلّة على التعميم في موضوع التخيير
٣٥ ص
(٧)
الوجه الأوّل اصطياد العموم في الموضوع من الأدلَّة
٣٩ ص
(٨)
الوجه الثاني عموم التعليل (قدسية المكان) يعمم الموضوع
٥١ ص
(٩)
فذلكة في التعليل
٥٤ ص
(١٠)
الوجه الثالث تعدِّد ألسنة الموضوع للإتمام الواردة في الروايات عدداً وعنواناً شاهد على عموم الموضوع
٥٩ ص
(١١)
إختلاف الألسنة في عدد المواطن
٥٩ ص
(١٢)
اللسانان الآخران المشاهد ومشاهد النبي (ص)
٦٠ ص
(١٣)
الوجه الرابع التنصيص الخاص على الإتمام عند قبور بقية الأئمة المعصومين عليهم السلام
٦٧ ص
(١٤)
تعدّد ألفاظ المتن وتعدّد الطرق
٦٧ ص
(١٥)
فقه ودلالة الرواية
٦٩ ص
(١٦)
الوجه الخامس عموم موضوع الإتمام (حرم الله وحرم رسوله (ص)، وحرم أمير المؤمنين (ع) للمشاهد المشرفة
٧٧ ص
(١٧)
الملحقات والتبيهات
٧٩ ص
(١٨)
ملحق الوجه الأوَّل لتبيين عموم الموضوع
٨١ ص
(١٩)
فضيلة وشرف مشاهد المعصومين
٨١ ص
(٢٠)
آية بيوت النور
٨٥ ص
(٢١)
الآية الثانية آية مقام إبرهيم (ع)
١١٣ ص
(٢٢)
ما ورد من إتمام أمير المؤمنين (ع)
١١٥ ص
(٢٣)
الصلاة في مسجد براثا أربعة أيّام
١١٥ ص
(٢٤)
ما ورد في فضل النوافل ولو النهارية للمسافر في مسجد الغدير
١١٩ ص
(٢٥)
مؤيّدات أخرى للتعميم
١٢٠ ص
(٢٦)
تنبيهات مسألة عموم التخيير وأفضليّة الإتمام في مشاهد الأئمّة (عليهم السلام)
١٢٣ ص
(٢٧)
التنبيه الأول في حدود الإتمام في مراقد المعصومين (عليهم السلام)
١٢٣ ص
(٢٨)
الثاني توسعة محل التخيير للبلدان الأربعة
١٢٤ ص

إتمام المسافر في مشاهد الائمة« عليهم السلام» - السند، الشيخ محمد - الصفحة ٩٦ - آية بيوت النور

أفضل من الصلاة في روضة النبيّ [١].

١٣- رواية محمّد بن سليمان الزرقان، عن عليّ بن محمّد العسكري (عليهماالسلام)، قال: (قال لي: يا زرقان، إنّ تربتنا كانت واحدة، فلمّا كان أيّام الطوفان افترقت التربة فصارت قبور شتّى والتربة واحدة) [٢].

ومفاد هذه الرواية وحدة قدسيّة قبور الأئمّة مع قبر النبيّ (ص) وقبر عليّ (ع) وقبر الحسين (ع).

وفي حديث الخصال المعتبر بإسناده عن عليّ (ع) في حديث الأربعمائة، قال: (ألّموا] وأتمّوا [برسول الله (ص) حجّكم إذا خرجتم إلى بيت الله الحرام، فإنّ تركه جفاء، وبذلك امرتم، وألِمّوا بالقبور التي ألزمكم الله حقّها وزيارتها، واطلبوا الرزق عندها) [٣].

وقد استفيض في الزيارات أنّ طينتهم واحدة طابت وطهرت بعضها من بعض، وفي معتبرة محمّد بن مسلم حيث كان محمّد بن مسلم وجعاً، فأرسل إليه أبو جعفر (ع) شراباً فتشافى منه فقال (ع): (يا محمّد، إنّ الشراب الذي شربته فيه من طين قبور آبائي، وهو أفضل ما


[١] الوسائل: أبواب أحكام المساجد ب ٥٩ ح ٢.

[٢] الوسائل: أبواب المزار ب ١٣ ح ١. باب استحباب التبرك من مشهد الرضا ومشاهد الأئمة (عليهم السلام) والمزار للمفيد باب مختصر في فضل زيارات العسكريين ص ٢٠١ ح ٤. وفي التهذيب ج ٦ ص ١٠٩ ح ١٠.

[٣] الوسائل: أبواب المزار ب ٢ ح ١٠.