إتمام المسافر في مشاهد الائمة« عليهم السلام» - السند، الشيخ محمد - الصفحة ٢٣ - أقوال الأصحاب في التعميم

وقال الشيخ العصفوري في كتاب الفرحة الانسيّة: «ولابأس بالتمام في المشاهد كلّها، كما هو ظاهر المرتضى والإسكافي، ويشهد لهما خبر الفقه الرضوي، وظاهره أنّ الفضل فيه، والجمع بين القصر والتمام فيها طريق الاحتياط والسلامة من الخلل» [١].

أقول: ذكر نمطين للاحتياط: الأول باختيار الإتمام، والثاني بالجمع بين القصر والتمام، وذلك مراعاة للقول بتعين الإتمام الذي ذهب إليه ابن الجنيد والسيد المرتضى، والقول بتعين القصر الذي ذهب إليه الصدوق وجملة من فقهاء الرواة، فما عرف من أن الإتمام أفضل والقصر أحوط، على إطلاقه ليس في محله، بل الاحتياط هو بالجمع بينهما، والإتمام أفضل.

وحكى عنه تلميذه الشيخ عبدالله الستري في كتابه الكنز، قال: «والمرتضى والإسكافي ظاهرهما تحتّم الإتمام في جميع مشاهد الأئمّة (عليهم السلام) وشيخنا خيّر فيها كلّها، وزاد مسجد براثا).

وقال في المختلف أيضاً: «وقال السيّد المرتضى: لاتقصير في مشاهد الأئمّة (عليهم السلام)، وهو اختيار ابن الجنيد.

لنا: الأصل الدالّ على وجوب القصر على المسافر.

احتجّا بأنّها من المواضع المشرّفةفاستحب فيها الإتمام كالأربعة».

[١] الفرحة الإنسية ص ١٧٥.