إتمام المسافر في مشاهد الائمة« عليهم السلام» - السند، الشيخ محمد - الصفحة ١٠٨ - آية بيوت النور

المواضع كلّها أن تقول: (السلام على أولياء الله وأصفيائه ...). هذا يجزي في الزيارات كلّها، وتكثر من الصلاة على محمّد وآله، وتسمّي واحداً واحداً بأسمائهم، وتبرأ إلى الله من أعدائهم، وتخيّر لنفسك من الدعاء ما أحببت وللمؤمنين والمؤمنات) [١].

ورواها الصدوق والكليني والشيخ، وظاهر الرواية أنّ قبورهم كما تقصد لزيارتهم (عليهم السلام) فهي تقصد لإتيان الصلاة عندها لتضاعف ثوابها، وتقصد للدعاء ثالثاً، ومن أجل البيتوتة عندها رابعاً كما مر، والجامع ما ذكرته الآية. فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيها بِالْغُدُوِّ وَ الْآصالِ وقوله تعالى وَ اتَّخِذُوا مِنْ مَقامِ إِبْراهِيمَ مُصَلًّى.

ويدعم ذلك ما ورد في مشاهد جميع المعصومين بلسان واحد من النهي عن الصلاة متقدّماً على قبر المعصوم، بل الصلاة خلفه وعند رأسه وأنّ ثواب الصلاة يتضاعف بالقرب منه، كما في معتبرة هشام بن سالمعن أبي عبدالله (ع)- في حديث طويل- قال: (أتاه رجل فقال له: يابن رسول الله، هل يزار والدك؟ فقال: نعم، وتصلّي عنده. وقال: يصلّي خلفه، ولايتقّدم عليه) [٢].

[١] الوسائل: أبواب المزار: ب ٨١ ح ٢.

[٢] الوسائل: أبواب مكان المصلي ب ٢٧ ح ٧.