الوجیز في الفقه الإسلامی(فقه العهود و المواثيق) - المدرسي، السيد محمد تقي - الصفحة ١٢٧ - الإطعام

٢ في عصرنا الحاضر، حيث لا يوجد عبيد حتى يمكن تنفيذ عتق الرقبة، يتحول الواجب إلى البديل إن كانت الكفارة مرتَّبة أو مخيَّرة، فيكفِّر بالصيام أو الإطعام. أما في كفارة الجمع فإنَّ واجب العتق يسقط ولا بديل له.

تتابع الصيام

٣ يجب التتابع في صيام الشهرين، بمعنى عدم الفصل بينها بإفطار بعض الإيام، ويكفي في تحقُّق التتابع المطلوب صيام ٣١ يوماً بشكل متتابع من صيام الشهرين، وبعد هذه المدة لابأس بوقوع الفصل بين الإيام الباقية. وكذلك يجب التتابع في صيام الايام الثلاثة من كفارة اليمين على الأحوط.

الإطعام

٤ في الإطعام يجوز إشباع المساكين بتقديم الأكل لهم حتى الشبع، كما يجوز تسليم الطعام لهم أو تسليمهم قيمة الطعام مع إشتراط شراء الطعام عليهم احتياطاً، وفي حالة تسليم الطعام لهم قيل يجب أن يُعطى لكل مسكين مُدٌّ من الطعام (حوالي ٧٥٠ غراماً) ولكن الأشبه جعل المعيار هو الإشباع سواءً كان يتحقق بمدٍ من الطعام أو بأكثر أو أقل، والأحوط إعطاء أكثر الامرين من المدِّ والإشباع.

٥ يجب في الإطعام إشباع كل مسكين مرة واحدة، فإذا كان المطلوب إطعام ستين مسكيناً لا يكفي إطعام ثلاثين مسكيناً لكل واحد منهم مرتين.