وفي قوله تعالى : « عم يتسائلون » : أصله عما فحذف الالف ، ومعنى هذا الاستفهام تفخيم شأن ما يتسائلون عنه ، كأنه لفخامته خفي جنسه فيسأل عنه ، و الضمير لاهل مكة كانوا يتسائلون عن البعث فيما بينهم ، أو يسألون الرسول ٩ والمؤمنين عنه استهزاءا « عن النبأ العظيم » بيان للشأن المفخم أو صلة يتسائلون ، و عم متعلق بمضمر مفسر به « الذي هم فيه مختلفون » بجزم النفي والشك فيه ، أوبالاقرار والانكار « كلا سيعلمون » ردع عن التساؤل ووعيد عليه « ثم كلا سيعلمون » تكرير للمبالغة ، و « ثم » للاشعار بأن الوعيد الثاني أشد ، وقيل : الاول عند النزع والثاني في القيامة ، أو الاول للبعث والثاني للجزاء.

وفي قوله تعالى : « والنازعات غرقا » : هذه صفات ملائكة الموت فإنهم ينزعون أرواح الكفار من أبدانهم غرقا أي إغراقا في النزع ، فإنهم ينزعونها من أقاصي الابدان أو نفوسا غرقة في الاجساد ، وينشطون أي يخرجون أرواح المؤمنين برفق من نشط الدلو من البئر : إذا أخرجها ، ويسبحون في إخراجها سبح الغواص الذي يخرج الشئ من أعماق البحر ، فيسبقون بأرواح الكفار إلى النار ، وبأرواح المؤمنين إلى الجنة ، فيدبرون أمر عقابها وثوابها بأن يهيؤوها لادراك ما اعد لها من الآلام واللذات ، أو الاوليان لهم والباقيات لطوائف من الملائكة يسبحون في مضيها أي يسرعون فيه فيسبقون إلى ما امروا به فيدبرون أمره ، أو صفات النجوم فإنها تنزع من المشرق إلى المغرب غرقا في النزاع بأن تقطع الفلك حتى تنحط في أقصى المغرب ، وتنشط من برج إلى برج أي تخرج ، من نشط الثور : إذا خرج من بلد إلى بلد ، ويسبحون في الفلك فيسبق بعضها في السير لكونه أسرع حركة فتدبر أمرا نيط بها كاختلاف الفصول وتقدير الازمنة وظهور مواقيت العبادات ، ولما كانت حركتها من المشرق إلى المغرب قسرية وحركاتها من برج إلى برج ملائمة سمي الاولى نزعا والثانية نشطا ، أو صفات النفوس الفاضلة حال المفارقة فإنها تنزع عن الابدان غرقا أي نزعا شديدا من إغراق النازع في القوس فتنشط إلى عالم الملكوت. وتسبح فيها فتسبق إلى حظائر القدس فتصير لشرفها وقوتها من المدبرات ، أو حال سلوكها فإنها تنزع عن الشهوات وتنشط إلى عالم القدس فتسبح