بحار الأنوار - ط دارالاحیاء التراث - العلامة المجلسي - الصفحة ٩٧ - باب ٩٨ الكفر و لوازمه و آثاره و أنواعه و أصناف الشرك

١٢ - معاني الأخبار: أبي، عن سعد، عن ابن عيسى، عن ابن معروف، عن صفوان عن ابن مسكان، عن محمد بن مسلم قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: " عتل بعد ذلك زنيم " [١] قال: العتل العظيم الكفر، والزنيم المستهتر بكفره [٢].
١٣ - بصائر الدرجات: أحمد بن محمد بن عيسى، عن آدم بن إسحاق، عن هشام، عن الهيثم التميمي قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: يا هيثم التميمي إن قوما آمنوا بالظاهر وكفروا بالباطن، فلم ينفعهم شئ، وجاء قوم من بعدهم فآمنوا بالباطن وكفروا بالظاهر، فلم ينفعهم ذلك شيئا، ولا إيمان بظاهر إلا بباطن، ولا بباطن إلا بظاهر [٣].
١٤ - تفسير العياشي: عن موسى بن بكر الواسطي قال: سألت أبا الحسن موسى عليه السلام عن الكفر والشرك أيهما أقدم؟ فقال: ما عهدي بك تخاصم الناس؟ قلت: أمرني هشام بن الحكم أن أسألك عن ذلك، فقال لي: الكفر أقدم، وهو الجحود، قال لإبليس: " أبى واستكبر وكان من الكافرين " [٤].
١٥ - تفسير العياشي: عن عبيد بن زرارة قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام " ومن يكفر بالايمان فقد حبط عمله " [٥] قال: ترك العمل الذي أقر به، من ذلك أن يترك الصلاة من غير سقم ولا شغل، قال: قلت له: الكبائر أعظم الذنوب؟ قال: فقال:
نعم، قلت: هي أعظم من ترك الصلاة؟ قال: إذا ترك الصلاة تركا ليس من أمره كان داخلا في واحدة من السبعة [٦].