صدر الدين ، استقصى جميع الأعلام المذكورين فيه إما مستقلا أو استطرادا وذيلا فرتب الجميع على النحو المألوف وكل من ذكر في الذيول أشار إلى الموضع الذي ذكر فيه الرجل من الكتاب ، وقد علق عليه المؤلف بخطه حواشي مفيدة رمزها عليه‌السلام.

( ٢٩٠ : الترجمان ) في علم الميزان للشيخ ناصر بن سعيد بن ناصر بن رحمة الحويزي ابن أخ الشيخ عبد علي بن ناصر الذي كان تلميذ الشيخ البهائي ، أوله خطبة بليغة في الحمد والصلاة إلى قوله في وصف آل النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ( نتايج أشكال السعادة الدينية واللوازم البينة للمعارف اليقينية صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ما انقسم العرض إلى لازم ومفارق وانقسم القياس إلى كاذب وصادق ) وعليه حواش منه كثيره كلها بخطه مع متنه فرغ من تأليفه سنة (١٠٦١) ثم كتب النسخة بخطه أيضا وقال في آخره تم هذا الكتاب على يد مؤلفه ناصر بن سعيد بن ناصر بن رحمة الحويزي يوم الأحد آخر عشرة عاشوراء أحد شهور سنة (١٠٦٣) وهذه النسخة رأيتها في مكتبة المرحوم الشيخ مشكور بن الشيخ محمد جواد في النجف الأشرف.

( ٢٩١ : الترجمان ) في لغات القرآن وبيانها بالفارسية سورة سورة وإسقاط المكررات ، للمحقق السيد الشريف علي بن محمد بن علي الحسيني الجرجاني المولود (٧٤٠) والمتوفى ( ٦ ع ٢ ـ ٨١٦ ) توجد نسخه منه في الخزانة الرضوية من موقوفات الأمير جبرائيل سنة (١٠٣٧) أوله ( الحمد لله رب العالمين ) بدأ بسورة فاتحة الكتاب ثم شرع بسورة الناس ورجع القهقري على غير القياس حتى انتهى بالأخرة إلى سورة البقرة ، ونسخه منه في مكتبة مدرسة سپهسالار الجديدة بعنوان ترجمه لغات القرآن فراجعه.

( ٢٩٢ : الترجمان ) في معاني الشعر ، قال النجاشي : إنه لم يعمل مثله في معناه. وهو للشيخ أبي عبد الله محمد بن أحمد بن عبد الله البصري المفجع المتوفى (٣٢١) كانت له أشعار كثيره في أهل البيت عليهم‌السلام يذكر أسمائهم ويتفجع عليهم فسمى المفجع ، قال ابن النديم : كتاب الترجمان يحتوي على كتاب حد الإعراب ، كتاب حد المديح ، كتاب حد البخل ، كتاب الحلم والرأي ، كتاب الهجاء ، كتاب المطايا ، كتاب الشجر والنبات ، كتاب الإعراب وكتاب اللغة. وقال ياقوت في معجم الأدباء : إنه يشتمل على ثلاثة عشر حدا حد الإعراب ، المديح ، البخل ، الحلم والرأي ، الغزل ، المال ، الاغتراب ، المطايا ،