الظاهر أنه الشيخ علي التوايني النحاريري العاملي صاحب كتاب الكفاية في الفقه الذي ينقل عنه الكفعمي في مجاميعه ، ترجمه كذلك في الرياض وقال : هو تلميذ الفاضل المقداد المتوفى (٨٢٦) ويروي عنه الشيخ جمال الدين أحمد بن الحاج علي العيناثي كما في إجازة الشيخ نعمة الله بن خواتون للسيد حسن بن علي بن شدقم المدني المذكور في ( ج ١ ـ ص ٢٥٨ ).

( ٢٢٥٢ : كتاب التولد ) كبير لأبي جعفر محمد بن علي بن محبوب القمي الأشعري ، ذكره النجاشي ، ويرويه عنه أحمد بن إدريس المتوفى (٣٠٦).

( ٢٢٥٣ : توليدات بني أمية في الحديث ) للشيخ المتكلم أبي محمد بثيت بن محمد العسكري من أصحابنا العسكريين وصاحب أبي عيسى محمد بن هارون الوراق ، ذكره النجاشي.

( ٢٢٥٤ : تهافت الفلاسفة ) للشيخ الإمام قطب الدين أبي الحسين سعيد بن هبة الله بن الحسن الراوندي المتوفى في (٥٧٣) يوجد في الخزانة الرضوية كما في فهرسها.

( ٢٢٥٥ : تهافت الفلاسفة ) للمحقق خواجه نصير الدين الطوسي المتوفى (٦٧٣) كذا قاله في اكتفاء القنوع ثم قال ( إنه تعرض فيه للرد على الغزالي وهو لم يطبع بعد ). أقول أول من ألف بعنوان تهافت الفلاسفة الغزالي المتوفى في (٥٠٥) كما فصل تأليفه في كشف الظنون ـ ج ١ ـ ص ٣٤٦ وهو مطبوع ، ورد عليه محمد بن أحمد بن رشد المتوفى في (٥٩٥) ويسمى رده بـ « تهافت التهافت » المطبوع أيضا ، ثم أمر السلطان محمد.

فاتح قسطنطينية ـ المتوفى في (٨٨٦) المولى مصطفى بن يوسف المعروف بخواجه زاده المتوفى في (٨٩٣) والمولى علاء الدين علي الطوسي المتوفى (٨٨٧) بتأليف محاكمة بين تهافتي الغزالي وابن رشد ، فكتب كل واحد منهما تهافتا ، وطبع تهافت خواجه زاده على هامش تهافت الغزالي ، وأما تهافت الفلاسفة للخواجة نصير الدين الموجود في مكتبة نور عثمانية ، ومكتبة بشير آغا في إسلامبول كما يظهر من فهرسيهما يعبر عنه بـ « شرح تهافت » الفلاسفة أي الذي ألفه الغزالي ، ونسخه أخرى من شرح التهافت للخواجة نصير الدين موجودة في تبريز في مكتبة الحاج ميرزا باقر القاضي.

( ٢٢٥٦ : كتاب التهاني ) لأبي جعفر البرقي القمي أحمد بن محمد بن خالد المتوفى