الصوفية فقال ( أخبرني بعض الثقات أن مولانا الثقة الجليل محمد طاهر القمي ألف رسالة في تضليل جماعة الصوفية وإخراجهم عن الدين وأن العلامة المحقق المولى محمد تقي المجلسي رد عليه في إخراج بعضهم مثل معروف الكرخي الا أني لم أقف على هاتين الرسالتين وولده العلامة المجلسي قد برئه عن ذلك ) فترى المحدث السماهيجي قد بعض في حديث الثقة فأخذ بصدر الحديث في ثبوت رسالة رد الصوفية لمحمد طاهر ـ لكنه لم يرها ـ واستشكل في ذيله بمعارضة قول الثقة مع تبرئة ولده العلامة المجلسي.

( ٢٢٢٩ : توضيح المشكلات ) في تركيب بعض الآيات والأشعار والأحجيات ، وذكر بعض الفروق طبع في (١٢٩٤) وثانيا في تبريز (١٣٢٤) وهو تأليف بعض الأصحاب المتأخرين.

( ٢٢٣٠ : توضيح المشكلات ) في النحو والصرف والعروض ، للمولى محمد حسن بن قنبر علي الزنجاني المولود (١٢٥٦) والمتوفى ( حدود ١٣٤٠ ) ذكره الأردوبادي في زهر الرياض.

( ٢٢٣١ : توضيح المطالب ) شرح فارسي كبير لـ ( خلاصة الحساب ) البهائية لميرزا أبي طالب بن الميرزا بيك الفندرسكي الذي هو سبط المير أبي القاسم الفندرسكي ، وكان معاصرا لصاحب الرياض ترجمه في باب الكنى وذكر فهرس تصانيفه ، ومنها بيان البديع المذكور في ( ج ٣ ـ ص ١٧٧ ).

( ٢٢٣٢ : توضيح المقاصد ) في وقايع الأيام ، للشيخ بهاء الدين محمد بن عز الدين الحسين بن عبد الصمد الحارثي المتوفى (١٠٣١) وفيه ذكر ووفيات بعض العلماء ، وشرع في الأيام من أول المحرم وختم بذي الحجة ، طبع بمصر مع شرح البائية الحميرية (١٣١٣) ، وطبع بإيران مع مسار الشيعة في (١٣١٥).

( توضيح المقال ) كما ذكر في خاتمة المستدرك ـ ص ٤٠٩ مر بعنوان توضيح الأقوال والأدلة.

( ٢٢٣٣ : توضيح المقال ) هو الرجال الصغير لميرزا محمد الأسترآبادي كما ذكر في كشف الحجب والوسيط يسمى تلخيص المقال كما مر ، والكبير منهج المقال يأتي.

( ٢٢٣٤ : توضيح المقال ) في علم الدراية والرجال ، للعلامة الحاج مولى علي الكني ، المولود في قرية كن على فرسخين من شمال طهران في (١٢٢٠) والمتوفى في (١٣٠٦)