( ١٩٤٨ : التنبيه على غرائب من لا يحضره الفقيه ) للشيخ مفلح بن الحسن الصيمري مؤلف تلخيص الخلاف المذكور آنفا ، ذكر في ( ص ٦٦٦ ـ من الروضات ) أنه جمع فيه فتاوي الصدوق المخالفة للإجماع ، والمسائل المتروكة عند علمائنا المتقدمين والمتأخرين ، وقال نفسه في أول الكتاب إنه مشتمل على مسائل ينشرح لها الخواطر وغرائب ونكات يلتذ بها الناظر.

( ١٩٤٩ : التنبيه على اللحن الخفي والجلي ) في تجويد القرآن لأبي الحسن علي بن جعفر بن محمد البزازي ثم السعيدي أوله ( بحمد الله نبتدي وإياه نستهدي ) رأيت في النجف نسخه منه كتابتها (٩٣١).

( ١٩٥٠ : التنبيه على ما أخطأ بعض المتفقهة فيه ) لسيد مشايخنا الحجة السيد أبي تراب ابن أبي القاسم الموسوي الخوانساري المولود (١٢٧١) والمتوفى (١٣٤٦) رأيته بخطه في فهرس تصانيفه ، وذكر أن مراده من البعض هو السيد الحجة الطباطبائي اليزدي المتوفى (١٣٣٧).

( ١٩٥١ : التنبيه على بعض ما فعل بالكتب ) فيه بيان بعض التحريفات العمدية المضرة بالديانة والمضادة لعاطفة الأمانة الواقعة في جملة من الكتب المطبوعة بمصر وغيرها ، والحق إنها مما لا يرتضيه ناموس العدل والإنصاف ولا يجوزه العقل والشرع ، للشيخ محمد باقر بن جعفر البهاري الهمداني المتوفى بها (١٣٣٣) نسأل الله أن يعين بعض المعاصرين على تحقيق هذا الأمر العظيم حتى ينسد هذه الثغرة التي أحدثها بعض الخونة في عالم العلم.

( ١٩٥٢ : التنبيه عما أخطأ الأعمى فيه ) لأبي الحسن الشمشاطي ، صاحب تتميم الموصلي المذكور في ( ج ٣ ـ ص ٤٤٤ ) ذكره النجاشي.

( ١٩٥٣ : التنبيه في الإمامة ) لأبي سهل إسماعيل بن علي النوبختي المولود (٢٣٧) والمتوفى ( شوال ـ ٣١١ ) كما أرخ في خاندان نوبخت ـ ص ٩٦ وهو مؤلف إبطال القياس المذكور في ( ج ١ ـ ٦٩ ) قال النجاشي إنه قرأ التنبيه على أستاذه المفيد ، وأورد الصدوق عدة صفحات منه في إكمال الدين وذكره ابن النديم ( ص ٢٥١ ) ، ومر له تثبيت الرسالة.

( ١٩٥٤ : التنبيه في التنزيه ) يعني تنزيه المعصوم عن السهو والنسيان للشيخ محمد بن