أمير المؤمنين عليه‌السلام ) وصريح كلامه أن التمحيص هذا من تصانيف حسن بن شعبة الحراني صاحب تحف العقول ـ الذي مر في ( ج ٣ ـ ص ٤٠٠ ) ـ ثم إن القاضي نور الله الشهيد في (١٠١٩) أورد الأحاديث الثلاثة عن كتاب الشيخ إبراهيم في مجالس المؤمنين في ترجمه أبي بكر الحضرمي وظاهره التسالم على نسبة التمحيص هذا إلى الحسن بن شعبة ، ثم إن الشيخ الحر عده من تصانيفه جزما في أمل الآمل وكذا صاحب الرياض رجح كلام القطيفي على استظهار العلامة المجلسي بأن القطيفي كان أقدم وأعرف ولم يعد في كتب الرجال من تصانيف ابن همام فالظاهر أنه تأليف ابن شعبة ويروي فيه عن شيخه محمد بن همام والله العالم ، ويوجد نسخه منه في النجف عند الفاضل الأردوبادي وغيره وفي تبريز في المكتبة الموقوفة للحاج السيد علي الإيرواني ، وفي مكتبة السيد راجه محمد مهدي في فيض آباد ( الهند ) وغير ذلك.

( ١٩١٤ : تمدن إسلام ) في بيان فلسفة الأحكام الشرعية ، فارسي ألفه الشيخ قاسم آقا الواعظ المهاجر وطبع في ( ٢٩٥ ص ) في تبريز سنة (١٣٥١) وهي سنة وفاه الشيخ الحجة الميرزا صادق آقا التبريزي كما نظم تاريخه الشيخ جابر الخوئي.

( تمدن إسلام ) فارسي للسيد علي رضا بن السيد علي أصغر بن محمد تقي المعروف بالشهرستاني منشئ جريدة ترويج الإسلام في المشهد الرضوي في (١٣٤٦) مر مختصرا بعنوان تاريخ تمدن إسلام في ( ج ٣ ـ ص ٢٤٥ ) كما مرت ترجمه تمدن إسلام وعرب لگوستاولوبون والمترجم السيد محمد تقي فخر داعي ( داعي الإسلام ) في ( ص ٩٠ ).

( ١٩١٥ : التمدن والتدين ) فارسي طبع بإيران كما في بعض الفهارس.

( تمر نامه ) هو مخفف تيمور نامه الذي هو نظم ظفر نامه كما يأتي.

( ١٩١٦ : تمرين الصبيان ) بمسائل الصلاة للسيد عبد الكريم بن السيد حسين بن أحمد بن حيدر الحسيني الحسني الكاظمي ، طبع في بغداد بمطبعة دار السلام (١٣٢٩) وعليه تقريظ السيد المجاهد السيد محمد سعيد بن السيد محمود الحسيني الحبوبي النجفي المتوفى بعد الرجوع عن الجهاد في النجف الأشرف (١٣٣٣).

( ١٩١٧ : التمرينية ) رسالة في إثبات أن عبادات الصبي تمرينية لا شرعية لميرزا محمد التنكابني المتوفى ١٣٠٢ ، ذكره في قصصه.