( ١٨٨١ : تلخيص المحصول ) الذي ألفه الفخر الرازي لتهذيب الأصول أول التلخيص ( أما بعد حمد الله ) فرغ منه المؤلف في التاسع عشر من شهر الصيام (٦٩٨) بجبل الصالحية. والنسخة بخط عيسى المحبي ، رأيتها في كتب المرحوم السيد مهدي آل السيد حيدر بالكاظمية ، يظهر من بعض القرائن أن المؤلف من الأصحاب ، فراجعه.

( ١٨٨٢ : تلخيص المرام ) في علم الكلام لبعض الأعلام في القرن الثاني بعد الألف كما يظهر من كتابه الكبير الفارسي في أصول الدين الذي يحيل فيه إلى تصانيفه الآخر مثل روضة الأنوار وزبدة التعقيبات وينقل فيه كلام الشيخ البهائي.

( ١٨٨٣ : تلخيص المرام ) في معرفة الأحكام وقواعد الفقه ومسائله الدقيقة على سبيل الاختصار ، لآية الله العلامة الحلي المتوفى (٧٢٦) أوله ( الحمد لله المتفرد بالقدم والأزلية المتوحد بالبقاء والأبدية ) نسخه كثيره منها في الخزانة الرضوية نسختان ، وعند الحاج السيد نصر الله التقوي بطهران نسخه مكتوبة عن نسخه خط الشيخ الشهيد ، وقد شهد الشهيد في خطه بأنه عارضه بنسخة الأصل وصححه في ( صفر ـ ٧٥٥ ). وعليه شروح أولها شرح المصنف المسمى بـ « غاية الأحكام » في تصحيح تلخيص المرام ، ومنها الموسوم بـ « خزائن الأحكام » ومنها الموسوم بـ « كاشف الحق » أو كاشف الحقائق.

( ١٨٨٤ : تلخيص المسائل ) للحاج المولى علي الكني الذي مر له شرحه الموسوم بتحقيق الدلائل في ( ج ٣ ـ ص ٤٨٢ ).

( ١٨٨٥ : تلخيص مسائل الذريعة ) لأبي الحسن علي بن أبي القاسم زيد بن محمد البيهقي فريد خراسان المولود (٤٩٩) والمتوفى (٥٦٥) ذكره تلميذه محمد بن شهرآشوب في معالم العلماء.

( ١٨٨٦ : تلخيص المعارف ) تأليف ابن قتيبة ، للشيخ شرف الدين يحيى البحراني كما حكى عن صاحب الرياض.

( ١٨٨٧ : تلخيص معارف الحقائق ) تأليف الشيخ عماد الدين الحسن بن علي الطبري مؤلف أربعين البهائي المذكور في ( ج ١ ـ ٤١٤ ) الذي ألفه لبهاء الدولة الجويني ، قال في الروضات إن التلخيص عندنا وهو لبعض المعاصرين لمؤلف أصله.