( ٩٧٦ : التصريح بالمذهب الصحيح ) في أصول الدين ، مرتب على خمسة مواضع وفي كل موضع عشرة فصول ، للشريف أبي عبد الله حميدان بن يحيى القاسمي الحسيني مؤلف بيان الإشكال ، فيما حكى عن أمر المهدي عليه‌السلام من الأقوال المذكور في ( ج ٣ ـ ص ١٧٦ ) يوجد في دار الكتب بمصر في ضمن مجموعة رقمها (٣٤) من النحل الإسلامية

( التصريح بالنص الصحيح ) ، لجمال السالكين السيد رضي الدين علي بن موسى بن طاوس الحسني صاحب الإقبال وغيره من كتب الأدعية ( المتوفى في ٦٦٤ ) مر في ( ج ٢ ـ ص ٤١٨ ) الأنوار الباهرة تصنيف السيد ابن طاوس وذكرنا أنه الاسم الثاني له واسمه الأول الذي صرح به في أول كتابه اليقين هو هذا الاسم أي التصريح بالنص الصحيح قال ما لفظه : ونحن ذاكرون بيان ما كشفناه في كتاب الأنوار الباهرة في انتصار العترة الطاهرة بالحجج القاهرة وسميناه هناك كتاب التصريح بالنص الصحيح من رب العالمين وسيد المرسلين على علي بن أبي طالب بأمير المؤمنين ع

( ٩٧٧ : كتاب التصريف ) للشيخ أبي جعفر أحمد بن محمد بن رستم بن يزدبان ( بالياء ثم الزاي ) الطبري من العلماء النحاة البصريين كما قاله ابن النديم في ( ص ٨٩ ) وعد تصانيفه وذكر أنه من طبقة أبي يعلى بن أبي زرعة الذي هو من أصحاب المازني الآتي ذكره وترجمه سيدنا في تأسيس الشيعة وذكر جده الأعلى نردبان ( بالنون ثم الراء ) وزاد في تصانيفه عيون المعجزات وترجمه في تاريخ الخطيب المطبوع ثانيا ( ج ٥ ـ ص ١٢٥ ) بعنوان أحمد بن محمد بن يزديار بن رستم فجعله الجد الأدنى مكتوبا بالياء والزاي وبعد الدال ياء وآخرها راء والسيوطي في البغية مع حكايته عن الخطيب ذكره بعنوان أحمد بن محمد بن يزداد بن رستم كما حكى عن الخطيب كذلك أيضا في معجم الأدباء وحكى عن غير الخطيب أنه كان مؤدبا في دار الوزير ابن الفرات الشيعي ( أبي الحسن علي بن محمد بن موسى بن فرات المتوفى ٣١٣ ) وسمع منه عمر بن محمد بن سيف الكاتب في (٣٠٤) كما حكاه الخطيب

( ٩٧٨ : كتاب التصريف ) للإمام أبي عثمان المازني بكر بن محمد بن حبيب بن بقية ( المتوفى في ٢٤٨ ) وشرحه الموسوم بالمصنف أو المنصف لابن جني ، يأتي ، ترجمه النجاشي وعد تصانيفه وأرخ وفاته وذكر أنه من علماء الإمامية

( ٩٧٩ : التصريف الملوكي ) لأبي الفتح عثمان بن جني النحوي المتوفى في (٣٩٢)