( ٩٤٤ : التشريف بالمنن في التعريف بالفتن ) ويقال له الفتن والملاحم ، للسيد رضي الدين أبي القاسم علي بن موسى بن جعفر بن محمد الطاوس الداودي الحسني الحلي المولود (٥٨٩) والمتوفى (٦٦٤) قال في أوله بعد الخطبة : فإني وجدت الاهتمام بمعرفة الملاحم وما يشتمل عليه من المعجزات الدالة على وجوب قبول المراسم ( إلى قوله ) وقفت على عدة من كتب الملاحم والفتن عن جدي محمد محيي السنن ( إلى قوله ) ورأيت بالله جل جلاله أن أذكر من ثلاثة تصانيف منها ما رأينا أنه لاغناء لمن يحتاج إليها عنها أحدها كتاب الفتن تأليف نعيم بن حماد الخزاعي ، ثم ذكر ما أورده الخطيب في تاريخ بغداد في ترجمه نعيم بن معاوية وترجمه أبي حنيفة وغيرهما مما يتعلق بأحوال نعيم بن حماد مؤلف هذا الفتن وإنه سئل عن القرآن فأبى أن يجيب فيه بشيء مما أرادوه فحبس بسامراء إلى أن مات في السجن سنة ثمان وعشرين ومائتين ، ثم قال فصل ، التصنيف الثاني كتاب الفتن لأبي صالح السليلي ابن أحمد ابن عيسى شيخ الأحسائي تاريخ نسخه الأصل سنة سبع وثلاثمائة بخط مصنفها في المدرسة المعروفة بالتركي في الجانب الغربي من واسط ( إلى قوله ) فصل التصنيف الثالث كتاب الفتن تأليف أبي يحيى زكريا بن يحيى بن حارث البزاز تاريخ كتابتها سلخ ربيع الأول سنة إحدى وتسعين وثلاثمائة استعرتها من وقف النظامية ( إلى قوله ) إني أذكر من هذه الثلاثة المصنفات ما يوفقني الله جل جلاله لذكره في ثلاثة أجزاء. ثم إنه ذكر في الجزء الأول منها عدة أبواب وفقه الله تعالى لذكرها من كتاب الفتن لنعيم بن حماد وفي الثاني من كتاب السليلي وفي الثالث من كتاب البزاز ، وأورد من بعد كل واحد من الأجزاء عدة فوائد مختلفة نقلها عن جملة من الكتب مثل مجموعة المرزباني وبعض الأصول وقال في أول الجزء الثالث بعد الخطبة ما لفظه : وبعد فإني ذكرت في خطبة هذا الكتاب