وكان « صوان الحكمة » اسما للمكتبة التي أسسها المنصور وبقيت في أصفهان حتى وصلت إلى السلطان مسعود من أحفاد منصور بن نوح الساماني وكان الشيخ الرئيس ابن سينا وزيره ومقربا عنده فبقيت المكتبة تحت يده إلى أن احترقت ، واتهم لذلك الشيخ الرئيس ومما احترق فيها التعليم الثاني الذي ألفه الفارابي بأمر المنصور كما ذكره في كشف الظنون ج ١ ص ٤٤٩ ومر درة الاخبار في ٨ : ٨٩.

( ٦٢٩ : صوب الديم النوافث ) في أن العين الموصى بها قبل قبول الموصى له هل هي له أم للوارث للسيد محمد باقر بن أبي الحسن بن السيد علي شاه الرضوي القمي الكشميري ساكن لكهنو كتبه بأمر أستاذه السيد محمد كاظم الطباطبائي حدود ١٣٢٤ وأرسل نسخه إلى شيخنا الشريعة الأصفهاني ، موجودة في خزانته ، أوله [ الحمد لله مالك الملك ووالي الأمور ] وتوفي بالحائر ١٦ شعبان ١٣٤٦.

( ٦٣٠ : صوب النداء ) في مسألة البداء لم يتم للشيخ سليمان بن عبد الله بن علي بن الحسن بن أحمد بن يوسف بن عمار البحراني الماحوزي السراوي صاحب البلغة والمعراج وغيرهما والمتوفى ١١٢١ ذكره تلميذه الشيخ عبد الله السماهيجي في إجازته للشيخ ناصر الجارودي وكذا في اللؤلؤة ومر له أيضا أعلام الهدى في مسألة البداء الموجود في مكتبة ( الخوانساري ) وصرح نفسه بأن كلتا الرسالتين في البداء في إجازته للمولى محمد رفيع البيرمي ١١١١.

( ٦٣١ : الصوب الهاطل ) في المراثي عربيا وترجمته ( بالأردو ) نثرا للسيد ظهور الحسن المعاصر الباهوري الساكن بلكهنو مطبوع.

( ٦٣٢ : الصوت وماهيته ) والفرق بين الضاد والظاء وما يلحق به من أفصحية الضاد الحجازية من العراقية الشيعية أو الضاد المصرية الشامية السنية وغير ذلك للشيخ محمد رضا بن الشيخ هادي بن عباس بن علي بن جعفر كاشف الغطاء طبع في أجزاء المرشد في السنة الرابعة إلى آخرها.

( ٦٣٣ : صور الأقاليم ) لأبي زيد أحمد بن سهل البلخي المتوفى ٣٢٢ توجد منه نسخه في برلين وعنه أخذ الإصطخري في تأليفيه صور الأقاليم المطبوع والمسالك والممالك وقد طبع مولر الألماني كتاب الإصطخري بعنوان الأقاليم وطبع دخوية