( ١٨٤٧ : عقائد الدين ) للسيد محمد رضا بن إسماعيل بن إبراهيم الموسوي الشيرازي المتوفى نيف وثلاثمائة وألف في طهران. ذكره في أول كتابه شرح الوصول المطبوع ١٢٨٧.

( ١٨٤٨ : عقائد الدين ) في الأصول الخمسة. كبير في مجلدين. للحاج مولى صالح بن الآغا محمد البراغاني القزويني. موجود مع سائر تصانيفه في خزانة كتبه بكربلاء.

( ١٨٤٩ : عقائد دينية ) في الواجبات العقلية ، فارسي في الأصول الخمسة. لضياء الدين بن سديد الدين الجرجاني. يقرب من ثلاثمائة بيت. أوله [ الحمد لله .. ] وعناوينه [ اگر گويند گوييم .. ] أو [ اگر گويند چه مذهب دارى گوييم مذهب اماميه .. اگر گويند اين مذهب چرا اختيار كردى گوييم زيرا كه مذهب أهل بيت است .. ] وهكذا إلى آخره. والنسخة في خزانة ( الطهراني بسامراء ) في مجموعة يظهر من بعض أجزائها إنها كتبت بعد المائة والألف. ونسخه أخرى في مجموعة كتابتها ١٠٧٨ إلى ١٠٩٨ في كتب المولى ( الخوانساري ) وفيها [ اما بعد چنين گويد فقير حقير جانى ضياء الدين بن سيد الجرجاني .. ] ونسخه منه عند الميرزا عبد الله الكاتب الطهراني كتابتها ١٠٦٨ بخط عبد الباقي القائني ، في مجموعة نفيسة كلها بخطه جمعها في عدة سنين ، وسمى نفسه في أول العقائد بضياء الدين محمد بن سيد علي الجرجاني الحسيني. وقبل العقائد بالخط المذكور رسالة في التجويد للسيد محمد بن علي الحسيني الجرجاني. والظاهر اتحاد مصنفيها وإنه ضياء الدين محمد بن سديد الدين علي الحسيني الجرجاني. ورسالة التجويد هي بعينها المطبوعة مكررا في أول القرآن الرحلي مع كشف الآيات وفي هذه النسخة اسمه هكذا : محمد بن علي بن محمد الحسيني.

( ١٨٥٠ : العقائد الدينية ) بالبراهين العقلية. للشيخ عبد القاهر بن الحاج عبد بن رجب بن المخلص العبادي الحويزي ، معاصر المحدث الحر العاملي ، كما ذكره.

( ١٨٥١ : العقائد الرضوية ) للسيد رضا بن إسماعيل الموسوي الشيرازي ، المتوفى بطهران في أوائل ١٣٠٠ كتبه في ١٢٦٤ وطبع بطهران.

( ١٨٥٢ : العقائد الرفيعية ) للمولى رفيع الدين القزويني ، حكى في خزانة العامرة ـ ص ٤٨ ترجمه منه ( بالفارسية ) في وصف الفلفل الهندي بعنوان الفلفل الخراساني.