منها نسخه نافعة جيدة فيها أقاويل الخاصة والعامة وأحوال أكثر الحيوانات بترتيب الحروف. ولعلها رسالة الصيد والذباحة الموجودة عند ميرزا محمد علي الأردوبادي في النجف.

( ١٥٣ : الصدرية ) مثنوي في أصول الدين وإثبات المذهب الحق الجعفري وإبطال سائر الفرق لميرزا علي أكبر صدر الإسلام الهمداني المتخلص دبير يوجد عند ( السيد شهاب الدين بقم ). أولها :

گوش كن زاسرار علم بالقلم

تا چه مى گويد زعلم ما علم

( ١٥٤ : الصدرية ) رسالة مبسوطة في النحو للسيد الأمير معز الدين محمد بن أبي الحسن الموسوي التي كتبها باسم ولده صدر الدين كما صرح به في أول التقية في المنطق التي كتبها باسم ولده الآخر تقي الدين وكتب الشمسية النحوية باسم ولده الثالث شمس الدين والصدرية موجودة عند الحاج الشيخ عباس القمي. أولها : [ لك الحمد يا فاعل ما يشاء ولك الشكر يا رافع أسماء الملائكة في السماء .. ] ذكر أنه كتب الشمسية لولده شمس الدين ثم سأله ولده صدر الدين أن يكتب باسمه كتابا آخر لكنه بالعربية فكتب الصدرية على ترتيب الشمسية في مقدمه وثلاثة مقاصد في الاسم والفعل والحرف في كل مقصد مباحث وفي كل مبحث قواعد كثيره. نسخه منها كتابتها ١٢٧٠ عند الشيخ حسين الجندقي بكربلاء.

( ١٥٥ : صد سال زيستن ) أصله للدكتور پوشه. ترجمه ( بالفارسية ) محسن بن محمد تقي أسعد السلطنة جهان سوز. طبع كما في فهرسه.

( ١٥٦ : الصدف ) يشبه الكشكول للمولى حبيب الله بن علي مدد الساوجي الكاشاني المعاصر طبع بطهران.

( ١٥٦ : الصدف ورمي الهدف ) في خلق العالم عن حكمة وإرادة. للسيد هبة الدين كما في فهرس كتبه.

( ١٥٧ : صدف الدرر ) في علم الحجر ، للشيخ الكيمياوي المعاصر المعمر الشيخ موسى بن محمد علي بن الشيخ مراد الخراساني الحائري توفي حدود ١٣٣٣ بكربلاء فارسي كسائر تصانيفه في الصنعة.