( ١٦٣٥ : عروس الإحقاق في علم الاشتقاق ) للسيد أبي القاسم الطباطبائي التبريزي المعروف بالعلامة المتوفى بالنجف ١٣٦٢ يوجد عند ولده السيد جلال الدين كما ذكره.

( ١٦٣٦ : عروس أدب ) بلسان الأردو طبع لمؤلفه هوشي بلگرامى.

( ١٦٣٧ : العروض ) للصاحب أبي القاسم إسماعيل بن الوزير أبي الحسن عباد بن عباس بن عباد الديلمي القزويني الطالقاني المتوفى ٣٨٥ وكان من الكتب التي يحفظ ويدرس فيه قال في معجم الأدباء في ترجمه الحسن بن خطير أنه كان يحفظ من كل فن كتابا ومنها العروض للصاحب بن عباد وفي النحو الإيضاح لأبي علي الفارسي وفي المنطق أرجوزة أبي علي سينا ويقال له العروض الكافي.

( ١٦٣٨ : رسالة في العروض ) لأبي علي الحسين بن عبد الله بن سينا ذكره في كشف الظنون.

( ١٦٣٩ : رسالة في العروض ) للأمير أبي الحسن الفراهاني ، المذكور في ٩ : ٤٠ فرغ منها يوم الأحد ( ١٢ ـ ع ٢ ـ ١٠٢٢ ) والنسخة كانت في النجف عند الآقا نجفي.

( ١٦٤٠ : رسالة في العروض ) أولها [ سپاس وافر قادرى را كه حركت سريع دوار فلك را سبب ازدواج أصول ] رأيتها في مجموعة عند الشيخ عبد الله الكتبي ، كتابتها ١٠٢٣.

( ١٦٤١ : رسالة في العروض ) فارسية ، أولها [ الحمد لله الذي جعل علم العروض ميزان الأشعار والصلاة على صاحب ديوان الرسالة وأهل بيته الأطهار ] كتبها من باب قيدوا العلم بالكتاب كما قال العلم صيد والكتابة قيد ، رأيتها عند الشيخ عباس بن المولى حاجي الطهراني.

( ١٦٤٢ : رسالة في العروض ) اسمها العروض المشعشعة ألفت للسيد خلف المشعشعي.

( ١٦٤٣ : العروض ) لأبي عثمان بكر بن محمد المازني المتوفى كما قاله النجاشي سنة ٢٤٨ بالبصرة ، ذكره السيوطي في « البغية».