تحقيقا في عالم المثال عن آخر أربعين البهائي بعنوان ، خاتم المحدثين رئيس المجتهدين بهاء الملة والدين الظاهر في حياته. وقد كتبه في طبرستان باسم وإليها. أوله [ الحمد لله ملهم عباده حمده. والفاطر لهم على معرفة ربوبيته الدال على وجوده بخلقه ] رتبه على ثلاث ملكوت. أولها فيما يجب على المكلف أولا وبالذات بالدليل. فيه إثبات الواجب وسلب المعائب منه في مقدمه وتسعة عشر فصلا. والملكوت الثاني في النبوة والإمامة والمعاد مختصرا في الغاية. والملكوت الثالث ، في إثبات العالم الثالث يعني عالم المثال الواسطة بين الدنيا والآخرة. يوجد عند السيد محمد علي خير الدين بكربلاء ، وتاريخ كتابته ١٠٠٥ لكن الظاهر من مطاويه أنه ألفه بعد وفات أستاذه في ١٠١٩ كما مر ، ففي تاريخ الكتابة غلط من الكاتب وهو في ألفين وخمسمائة بيت تقريبا ، وعليه حواش منه كثيره.

( ١٥٦٩ : عرائس الأحكام ) شرح على ألفية الشهيد. للمولى محمد علي بن المولى مهدي الآراني الكاشاني المتوفى في ١٣٢٥ في أربعين ألف بيت ، وما بقي الا قليلا من أواخره. وفي أول مجلده الأول تعرض لأصول الدين مفصلا. والنسخة بخطه عند ولده الميرزا محمد الآراني.

( ١٥٧٠ : عرائس البيان في حقائق القرآن ) هو في تأويل جملة من الآيات. نظير تأويلات العارف الكاشاني على مذاق أهل العرفان. للشيخ أبي محمد روزبهان بن أبي نصر البغلي المتوفى ٦٠٦ المعروف بشيخ شطاح صاحب الشطحات الموجود في الخزانة ( الرضوية ) ومنتخبه يسمى نبذة النفائس في انتخاب العرائس. والعرائس مذكور في كشف الظنون. وموجود بجامعة طهران كما في فهرسها ١ : ١٧٠ وهو مطبوع بالهند.

( عرائس التيجان ) أو العرائس والتيجان راجع عرائس المجالس.

( العرائس في المجالس ) راجع عرائس المجالس.

( ١٥٧١ : عرائس المجالس ) في قصص الأنبياء المذكورة في القرآن. لأبي إسحاق أحمد بن محمد بن إبراهيم النيشابوري الثعالبي أو الثعلبي ، مؤلف التفسير الكبير المتوفى ٤٢٧ كان عند السيد رضي الدين علي بن طاوس المتوفى ٦٦٤ نقل عنه بعنوان