( ١٣٣٨ : الظلامة لفاطمة ) للشيخ أبي علي محمد بن أحمد بن الجنيد الإسكافي ، أحد القديمين وأول من صنف الفقه الاستدلالي الاجتهادي. وهو شيخ جماعة من مشائخ النجاشي كما صرح به. ومر تظلم الزهراء ويأتي المقلة العبراء.

( ١٣٣٩ : ظلمات الهاوية في مثالب معاوية ) لشيخنا النوري الحاج ميرزا حسين بن محمد تقي بن ميرزا علي محمد النوري الطبري ، المتوفى عشية الأربعاء لثلاث بقين من جمادى الآخرة سنة ١٣٢٠ ومباحث الكتاب عامة وإن كان اسمه خاصا. مرتب على أبواب وفي كل باب أورد الأحاديث المروية والحكايات والنظم والنثر الفارسي والعربي في من انعقد له الباب ، من الباب إلى المحراب ، ولذا بقي تحت الحجاب ولم يرفع عن وجهه النقاب وانما يعتبر منه أولو الألباب. وعناوين أبوابه موشحة بالأسماء والألقاب المرموزة مثل أبي ركب وزفر وفعلان إلى غير ذلك.

( ١٣٤٠ : ظلمة مظلمة ) فارسية في رد البابية. للمولى علي أصغر بن علي أكبر البروجردي المولود ١٢٣١ كما في آخر نور الأنوار له المطبوع ١٢٧٥.

( ١٣٤١ : الظليلة ) أي الروضة الكثيرة الشجر. في مشجرات الأنساب ، فيها تشجير بعض البيوتات من السادات والعلماء. من قلم هذا المؤلف محمد محسن الملقب في ورقة الجنسية الإيرانية منزوي والمشتهر بآقا بزرگ الطهراني نزيل النجف.

( رسالة في الظن ) وهو من مسائل أصول الفقه المهمة. وقد استقل بالتأليف كما مر بعنوان حجية المظنة ويأتي بعضها بأسماء خاصة كـ « قسطاس الغي والرشاد » وغيره.

( ١٣٤٢ : رسالة في ظن ضيق الوقت عن الصلاتين ثم تبين الخلاف ) للآقا محمد علي بن الآقا محمد باقر الهزارجريبي المتوفى ١٢٤٥ رأيتها في آخر كتابه البحر الزاخر من مجلد صلاته في خزانة صدر الإسلام الخوئي الميرزا محمد أمين بن يحيى إمام الجمعة المتوفى في شعبان ١٣٦٧ الذي ترجمناه في النقباء ـ ص ١٨٢ ووقع تاريخه ١٣٦٦ غلطا.

( ١٣٤٣ : كتاب الظهار ) للحكم بن مسكين أبي محمد الكوفي من أصحاب الإمام الصادق