موسوعة عبد الله بن عبّاس
(١)
تمهيد
٩ ص
(٢)
مواقف ابن عباس مع أصحاب الفرق والمذاهب
١٣ ص
(٣)
مع الخوارج
١٧ ص
(٤)
أوّلاً مع الخوارج من البداية إلى النهاية
١٩ ص
(٥)
ثانياً محاورات ابن عباس مع الخوارج
٢٣ ص
(٦)
محاورة ابن عباس مع المحكمة في حروراء
٢٥ ص
(٧)
( حديث ابن شداد مع عائشة )
٣٠ ص
(٨)
محاورة ابن عباس مع المحكّمة في الكوفة
٣٧ ص
(٩)
أ ـ بين يدي المحاورة
٣٧ ص
(١٠)
ب ـ توثيق المحاورة
٣٨ ص
(١١)
ج ـ نص المحاورة
٤٠ ص
(١٢)
فسينغضون إليك رؤوسهم
٤٦ ص
(١٣)
فأوّلهم نافع بن الأزرق
٥٤ ص
(١٤)
( محاورات نافع مع ابن عباس )
٥٤ ص
(١٥)
ثانياًً مع نجدة بن عامر ـ عويمر ـ الحنفي رأس النجدات من الحرورية
٦٧ ص
(١٦)
ثالثاً مع عطية بن الأسود الحروري
٧١ ص
(١٧)
رابعاً مع زمعة بن خارجة الخارجي
٧٣ ص
(١٨)
( أَعليّ أَعلم عندك أَم أَنا؟ )
٧٨ ص
(١٩)
( عقمت النساء أن يأتين بمثل عليّ أمير المؤمنين
٧٩ ص
(٢٠)
مواقف عقائدية مع بقية أصحاب المذاهب
٨٧ ص
(٢١)
في علم الكلام
٨٧ ص
(٢٢)
موقفه مع المجبّرة
٨٩ ص
(٢٣)
( لا عقاب إلاّ بعد الفعل إلاّ في مكة )
٩٠ ص
(٢٤)
موقفه من القدرية
٩١ ص
(٢٥)
كلامه في التوحيد
١٠٣ ص
(٢٦)
مواقفه مع النواصب
١١٣ ص
(٢٧)
ابن عباس على ذلك من الشاهدين
١١٨ ص
(٢٨)
ابن عباس وقريش النواصب
١٢٣ ص
(٢٩)
( معاوية وريث الحقد القرشي والكفر الأموي )
١٢٦ ص
(٣٠)
( كفر معاوية بشهادة المغيرة بن شعبة وغيره )
١٢٩ ص
(٣١)
( بدعة السبّ منتهى النُصب )
١٣٥ ص
(٣٢)
( سباب المسلم فسوق وقتاله كفر )
١٤٤ ص
(٣٣)
أربعون حديثاً أَرويها وأُرويها
١٤٧ ص
(٣٤)
( إمتحان معاوية لشخصيات إسلامية في إعلان السبّ )
١٥٤ ص
(٣٥)
( إمتحان عسير لغير البصير الخبير )
١٥٨ ص
(٣٦)
ابن عباس يتصدى للتيار الأموي القرشي
١٦٧ ص
(٣٧)
تضليل الشجرة الملعونة بظِلالها وضَلالها في الآفاق
١٧٣ ص
(٣٨)
1 ـ مع رجل من أهل الشام
١٨٢ ص
(٣٩)
2 ـ مع السائل عن آل محمّد
١٨٢ ص
(٤٠)
3 ـ الحمصي سفير أهل الشام إلى ابن عباس
١٨٤ ص
(٤١)
4 ـ مع الأعرابي حديث الإسلام
١٩٠ ص
(٤٢)
5 ـ حديثه مع تسعة رهط يفسدون في الأرض
١٩٥ ص
(٤٣)
تعقيب على الحديث
١٩٨ ص
(٤٤)
ماذا عن موقف ابن عباس
٢٠٤ ص
(٤٥)
( سؤال بعد سؤال؟ )
٢٠٨ ص
(٤٦)
في أدعيته
٢٤٣ ص
(٤٧)
ما روي عنه من الدعاء وآدابه
٢٤٥ ص
(٤٨)
آخر أدعيته
٢٦٧ ص
(٤٩)
أدعية أيام شهر رمضان لكل يوم دعاء مخصوص
٢٦٨ ص
(٥٠)
في كتبه وما ورد عنه من حكم الكلم القصار
٢٧٥ ص
(٥١)
في كتابه إلي الطغاة الحاكمين
٢٧٧ ص
(٥٢)
المبحث الأول في كتبه إلى الإمام أمير المؤمنين وإلى الإمام الحسن الزكي المجتبى
٢٧٩ ص
(٥٣)
القسم الأوّل البحث الأوّل في كتبه إلي الإمام أمير المومنين
٢٨٣ ص
(٥٤)
البحث الثاني في مجهول الموضوع
٢٨٩ ص
(٥٥)
البحث الثالث في كتب غير صحيحة النسبة
٢٩١ ص
(٥٦)
القسم الثاني ما كتب به إلى الإمام الحسن بعد شهادة أبيه
٢٩٣ ص
(٥٧)
المبحث الثاني فيما دار بينه وبين الطغاة ومردة الحاكمين
٣٠١ ص
(٥٨)
البحث الأوّل فيما دار بينه وبين الطغاة
٣٠٣ ص
(٥٩)
البحث الثاني في كتبه إلى يزيد وعبد الملك بن مروان وابن الزبير
٣٠٧ ص
(٦٠)
كتاب يزيد إلى ابن عباس في أمر الحسين
٣٠٧ ص
(٦١)
جواب ابن عباس إلى يزيد
٣٠٨ ص
(٦٢)
ما دار بينه وبين ابن الزبير من مكاتبة مغاضبة
٣٢٠ ص
(٦٣)
المبحث الثالث في رسائله إلى المجبّرة والخوارج وقيصر الروم
٣٢٥ ص
(٦٤)
كتبه إلى الخوارج
٣٣٠ ص
(٦٥)
جواب كتاب رجل من الخوارج
٣٣٣ ص
(٦٦)
قياصرة الروم يكيدون المسلمين
٣٤٠ ص
(٦٧)
معاوية يستنجده ثانياً فينجده
٣٤٣ ص
(٦٨)
كتاب قيصر ملك الروم إلى ابن عباس وجوابه
٣٤٨ ص
(٦٩)
المبحث الرابع بعض أجوبة المسائل وفي معارف عامّة
٣٤٩ ص
(٧٠)
المبحث الخامس قصار الكلم غزار الحكم
٣٦٥ ص
(٧١)
نماذج من نصائحه تبعا لما مرّ
٣٧٠ ص
(٧٢)
المبحث السادس نماذج من كلماته القصار في الحكم والمواعظ والآداب
٣٧٥ ص
(٧٣)
حرف الألف
٣٧٧ ص
(٧٤)
حرف التاء
٣٨٤ ص
(٧٥)
حرف الثاء
٣٨٤ ص
(٧٦)
حرف الجيم
٣٨٦ ص
(٧٧)
حرف الحاء
٣٨٦ ص
(٧٨)
حرف الخاء
٣٨٧ ص
(٧٩)
حرف الدال
٣٨٨ ص
(٨٠)
حرف الذال
٣٨٩ ص
(٨١)
حرف الراء
٣٨٩ ص
(٨٢)
حرف السين
٣٨٩ ص
(٨٣)
حرف الشين
٣٩٠ ص
(٨٤)
حرف الصاد
٣٩٠ ص
(٨٥)
حرف الضاد
٣٩١ ص
(٨٦)
حرف العين
٣٩١ ص
(٨٧)
حرف الغين
٣٩٤ ص
(٨٨)
حرف القاف
٣٩٥ ص
(٨٩)
حرف الكاف
٣٩٦ ص
(٩٠)
حرف اللام
٣٩٧ ص
(٩١)
حرف الميم
٤٠٤ ص
(٩٢)
حرف النون
٤١٢ ص
(٩٣)
حرف الواو
٤١٢ ص
(٩٤)
حرف الهاء
٤١٣ ص
(٩٥)
حرف الياء
٤١٤ ص
(٩٦)
الخاتمة
٤١٥ ص
(٩٧)
فهرس المصادر
٤٢١ ص
(٩٨)
فهرس الجزء العاشر
٤٧٥ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص

موسوعة عبد الله بن عبّاس - الخرسان، السيد محمد مهدي - الصفحة ١٦٨ - ابن عباس يتصدى للتيار الأموي القرشي

العاص ومن شايعهما على الضلال ، كالخبر الذي رواه من رواه في حق معاوية : ( اللهم قه العذاب والحساب وعلمه الكتاب )[١].


[١] الخبر ساقط بكل معنى من الرواة والمروي فيه ، رواه العرباض بن سارية كما في مسند أحمد ٤ / ١٢٧ ، ولفظه : حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن معاوية ـ يعني بن صالح ـ عن يونس بن سيف عن الحارث بن زياد عن أبي برهم عن العرباض بن سارية السلمي قال سمعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ـ وهو يدعونا إلى السحور في شهر رمضان : ( هلموا إلى الغذاء المبارك ) ثم سمعته يقول : ( اللهم علم معاوية الكتاب والحساب وقه العذاب ).

ونظرة خاطفة على رجال السند من الأعلى إلى الأدنى ، فالعرباض بن سارية صحابي من أهل الصفّة نزل حمص مات في فتنة ابن الزبير قال محمد بن عوف : كلّ واحد من العرباض بن سارية وعمر بن عسبة يقول انا رابع الإسلام ـ لا ندري أيهما أسلم قبل صاحبه ( أنظر تهذيب التهذيب ٧ / ١٧٤ ، والإصابة في ترجمته ) وحسبنا توهيناً له كذبه بأنه رابع الإسلام إذ أن رابع الإسلام هو زيد بن حارثة فقد أسلم بعد أن أسلمت خديجة عليها‌السلام وأسلم علي عليه‌السلام وأسلم جعفر ( أنظر سيرة ابن هشام ١ / ٢٤٧ ط تراث الإسلام ) ـ

روى عنه الخبر أبو برهم هو السماعي ـ السمعي ـ مختلف في صحبته ، وقال ابن يونس : هو جاهلي عداده في التابعين ، وقال ( أبو حاتم ) : ليست له صحبة ، وقال البخاري : هو تابعي ( أنظر تهذيب التهذيب ١ / ١٩٠ ).

روى الخبر عنه الحارث بن زياد شامي قال ابن حجر في تهذيب التهذيب ٢ / ١٤٢ وقرأت بخط الذهبي في الميزان مجهول وشرطه أن لا يطلق هذه اللفظة إلا إذا كان أبو حاتم الرازي قالها.

وقال أبو عمرو وبن عبد البر في الاستيعاب : مجهول وحديث منكر.

وروى الخبر عنه يونس بن سيف القيسي الكلاعي الحمصي مات / ١٢٠ هـ ، وحسبنا معرفة عصره فهو عاش في حكم الأمويين وطاعة الشاميين لهم معروفة على تربية معاوية الشانئة البغيضة لأهل البيت عليهم‌السلام.

وروى الخبر عنه معاوية بن صالح وهو الحمصي خرج من حمص كان يحي بن معين لا يرضاه ، وقال ابن معين : ليس بمرضي وقال : كان ابن مهدي إذا تحدث بحديث معاوية بن صالح زبره يحيى بن سعيد وقال : أيش هذه الأحاديث ( أنظر تهذيب التهذيب في ترجمته ).