موسوعة عبد الله بن عبّاس - الخرسان، السيد محمد مهدي - الصفحة ١١١ - كلامه في التوحيد

الأذان والإقامة ـ يعني أنّ الرأي الأوّل ليس بمقنع عندهم ولديهم تفسير آخر. فما هو ذلك التفسير؟

إنّه ( الولاية ) بمعنى موالاة عليّ وأهل بيته عليهم‌السلام ...

فراجع تجد تفصيل ما يتعلق بالمقام[١].

٤ ـ روى الطبري ، وابن أبي حاتم وغيرهما ، في تفسير قوله تعالى : ( اللَّهُ الَّذِي رَفَعَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا )[٢] ، عن عكرمة ، قال :

( قلت لابن عباس : إنّ فلاناً يقول إنّها على عمد ـ يعني السماء ـ.

فقال ابن عباس : أقرأها ( نقرؤها ) : ( بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا )، أي لا ترونها )[٣].

٥ ـ روى القرطبي نقلاً عن ( التمهيد ) لابن عبد البر وكتاب ( الردّ عن عكرمة ) لابن الأنباري ، عن عكرمة ، قال :

( قلت : لابن عباس : أرأيت ما جاء عن النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم في أمية بن أبي الصلت ( آمن شعره وكفر قلبه )؟

قال : هو حق فما أنكرتم من ذلك؟

قلت : أنكرنا قوله :

[١] حي على خير العمل مسائل شرعية بين السنة والبدعة / ١٢٤ ـ ١٢٧ ط قم.

[٢] الرعد / ٢.

[٣] تفسير الطبري ١٣ / ٩٣.