[١]أخرج حديث الخلفاء الاثني عشر باختلاف ألفاظه: البخاري في صحيحه ٩/١٠١ كتاب الأحكام، باب ٥١، ومسلم في صحيحه ٣/١٤٥٢ ـ ١٤٥٤ كتاب الإمارة، باب ١ بتسعة طرق، والترمذي في سننه ٤/٥٠١ بطريقين صححهما، وأبو داود في مسنده ٤/١٠٦.

بثلاثة طرق صحّحها الألباني في صحيح سنن أبي داود ٣/٨٠٧. وأخرجه أحمد في مسنده ١/٣٩٨، ٥/٨٦ ـ ٩٠، ٩٢ ـ ١٠١، ١٠٦ ـ ١٠٨، والحاكم في المستدرك ٣/٦١٧، ٦١٨، وأبو داود الطيالسي في مسنده، ص١٨٠، وأبو نعيم الأصفهاني في حلية الاولياء ٤/٣٣٣، وأبو عوانة في مسنده ٤/٣٩٦ ـ ٣٩٩، وابن أبي عاصم في كتاب السنة ٢/٥١٨، ٥٣٤، ٥٤٤، ٥٤٩، والبيهقي في دلائل النبوة ٦/٥١٩ ـ ٥٢٣ والخطيب البغدادي في تاريخ بغداد ٢/١٢٦، والهيثمي في مجمع الزوائد ٥/١٩٠، ١٩١، وابن حجر العسقلاني في المطالب العالية ٢/١٩٧، وابن حبان في صحيحه كما في الاحسان بترتيب صحيح ابن حبان ٨/٢٢٦، ٢٢٩، ٢٣٠، والبغوي في شرح السنة ١٥/٣٠، ٣١ والألباني في صحيح ابن الجامع الصغير ٢/١٢٧٤، وسلسلة الأحاديث الصحيحة ١/٦٥١ رقم ٣٧٦، ٢/٦٩٠ رقم ٩٦٤.

[٢]راجع كتابنا دليل المتحيرين، فإنا ذكرنا فيه مزيداً من الأدلة الدالة على ان الفرقة الناجية هم الشيعة الإمامية دون غيرهم.