تفسير نمونه‌ ط-دار الكتب الاسلاميه - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٣٣٠ - تفسير صحنه سازى شوم

*** بيا دست از اين كار كه ما را متهم مى‌سازد بردار، به علاوه برادر ما، نوجوان است، او هم دل دارد، او هم نياز به استفاده از هواى آزاد خارج شهر و سرگرمى مناسب دارد، زندانى كردن او در خانه صحيح نيست،" فردا او را با ما بفرست تا به خارج شهر آيد، گردش كند از ميوه‌هاى درختان بخورد و بازى و سرگرمى داشته باشد" (أَرْسِلْهُ مَعَنا غَداً يَرْتَعْ وَ يَلْعَبْ‌) [١] و اگر نگران سلامت او هستى" ما همه حافظ و نگاهبان برادرمان خواهيم بود" چرا كه برادر است و با جان برابر! (وَ إِنَّا لَهُ لَحافِظُونَ‌).

و به اين ترتيب نقشه جدا ساختن برادر را ماهرانه تنظيم كردند، و چه بسا سخن را در برابر خود يوسف گفتند، تا او هم سر به جان پدر كند و از وى اجازه رفتن به صحرا بخواهد.

اين نقشه از يك طرف پدر را در بن‌بست قرار مى‌داد كه اگر يوسف را به ما نسپارى دليل بر اين است كه ما را متهم مى‌كنى، و از سوى ديگر يوسف را براى استفاده از تفريح و سرگرمى و گردش در خارج شهر تحريك مى‌كرد.

آرى چنين است نقشه‌هاى آنهايى كه مى‌خواهند ضربه غافلگيرانه بزنند، از تمام مسائل روانى و عاطفى براى اينكه خود را حق به جانب نشان دهند استفاده مى‌كنند، ولى افراد با ايمان به حكم‌

المؤمن كيس‌

" مؤمن هوشيار است" هرگز نبايد فريب اين ظواهر زيبا را بخورند هر چند از طرف برادر مطرح شده باشد!.

*** يعقوب در مقابل اظهارات برادران بدون آنكه آنها را متهم به قصد سوء

---

[١]" يرتع" از ماده" رتع" (بر وزن قطع) در اصل به معنى چريدن و فراوان خوردن حيوانات است ولى گاهى در مورد انسان به معنى تفريح و خورد و خوراك فراوان به كار مى‌رود.