يمكن أن نثبت من هذا أن هناك علاقة أدبية بينهما.
(٤) يرى بعض العلماء تشابها بين أمثال امون - ام - اوبي التي كتبت حوالي ١١٠٠ - ٩٥٠ ق. م.
وبين كلمات الحكيم الواردة في أمثال ٢٢: ١٧ - ٢٤: ٢٢.
(٥) في عصر ما بين العهدين أصدرت الجماعة اليهودية في الاسكندرية كتابات مهمة وترجمات إلى اللغة اليونانية لها اعتبارها. فمن ضمن الابوكريفا أخرجوا المكابيين الثاني والترجمة اليونانية للحكمة أو سيراخ ومن بين السود أبيجرافا أو الكتب المنتحلة نجد رسالة ارستياس ووحي سبلين والمكابيين الثالث والرابع وأخنوخ الثاني وبا روخ الثالث. ومن أهم ما صدر عن الاسكندرية، الترجمة السبعينية وهي ترجمة للكتب المقدسة في العهد القديم من اللغة العبرانية إلى اللغة اليونانية وقد بدأت كما يذكر التقليد في زمن بطليموس الثاني أو فيلادلفس (٢٨٥ - ٢٤٦) وقد جعلت هذه الترجمة الكتاب المقدس كتابا مفتوحا لليهود الذين كانوا يتكلمون اللغة اليونانية وللأمم وللمسيحيين فيما بعد.
(١) وقد ظهر في الاسكندرية الفيلسوف اليهودي فيلو الذي حاول أن يوفق بين أفلاطون وفلسفته والكتاب المقدس وهو يستخدم بعض العبارات والوسائل في تفسير العهد القديم شبيهة بعض الشبه بما نجده في إنجيل يوحنا والرسالة إلى العبرانيين. فيتحدث فيلو مثلا عن اللوغس أو " الكلمة " كواسطة الخلق وهذا يشبه ما جاء في يوحنا ١: ٣: " به كل شئ كان وبغيره لم يكن شئ مما كان "، أما الفرق العظيم بين ما كتبه فيلو عن الكلمة وبين ما كتبه يوحنا أن " الكلمة " في يوحنا شخص تاريخي متجسد في يسوع المسيح. ويشير فيلو إلى أن الهيكل الأرضي رمز إلى الهيكل السماوي كما يشير إلى هذا كاتب الرسالة إلى العبرانيين ص ٩: ١١ و ٢٣ و ٢٤. وكذلك يذكر فيلو " ملكي صادق " كرمز ومجاز للعقل الصائب الخير بينما يذكره كاتب الرسالة إلى العبرانيين رمزا للمسيح الفادي والوسيط الأعظم.
(٧) بعض الأقوال التي تنسب إلى المسيح في بعض الأناجيل الغنوسية القبطية التي ترجع إلى القرن الرابع أو الخامس الميلاديين والتي اكتشفت حديثا في نجع حمادي في مصر العليا شبيهة بأقوال المسيح المذكورة في البشائر القانونية. إنما في هذه الأناجيل الغنوسية الكثير من الميول التقشفية والتنسكية وكذلك نجد فيها بعضا من الأفكار الثنائية وهذه كلها بعيدة كل البعد عن العهد الجديد.
٦ - الديانة - يمكن أن نذكر آلهة المصريين القدماء الكثيرة تحت ثلاثة رؤوس:
(١) آلهة أماكن معينة مثل بتاح إله منفيس والتمساح أو سوبك إله الفيوم - وآمون الذي له رأس الكبش إله طيبة.
(٢) آلهة كونية مثل آلهة القبة الزرقاء " نوت " والهة الأرض " جب " وأنه الشمس " رع ".
(٣) آلهة تقع عليها مسؤولية أعمال الحياة مثل مئآت آلهة الحق والعدل مثل " سخمت " التي لها رأس كرأس اللبؤة آلهة الحرب والمرض ومثل " هاثور " الآلهة التي في شكل بقرة وهي آلهة المحبة و " توت " الذي له رأس طائر الايبس أو أبو قردان وهو إله الحكمة.
وكان بتاح ورع أهم الآلهة في الدولة القديمة ولكن

(٩٠٣)