وهو على الأرجح نهر بردى في سوريا الذي أطلق عليه اليونانيون اسم " خريسورواس " وينبع من عين بردى بالقرب من قرية زبداني على بعد ثلاثة وعشرين ميلا من دمشق ويجري من الجبل الشرقي مارا بالسور الشمالي لمدينة دمشق القديمة، ويمد ينابيع دمشق وحدائقها الكثيرة بالمياه ويستمر في جريانه إلى أن يصب مياهه في بحيرة اجمية في بقعة تسمى المرج على بعد عشرين ميلا من المدينة تقريبا. وإلى هذا النهر يعزى جمال وخصوبة السهل الذي تقع فيه دمشق ومياه نهر بردى صافية بخلاف مياه نهر الأردن العكرة وهو يختلف عن أنهر فلسطين، فإنها، ما عدا الأردن، تجف معظم أيام السنة إلا أن هذا النهر يجري باستمرار وهذا ما حدا نعمان السرياني أن يقول " أليس إبانة وفرفر نهرا دمشق أحسن من جميع مياه إسرائيل ".
أبدي - الأبد: يستخدم العهد القديم كلمتين عبرانيتين للتعبير عن فكرة الأبد وهما " عولام " و " عاد ". أما العهد الجديد فيستخدم هذه الكلمات اليونانية: " أيون " و " أيونيوس " و " أيديوس " للدلالة على فكرة الأبد. ويستخلص من دراسة هذه الكلمات أن أبد وأبدي تشير إلى فكرة البقاء والدوام إلى ما لا نهاية. وعندما تستخدم عن الله فإنها تدل على أنه لا بداية له ولا نهاية. ولكن عندما تشير إلى المخلوقات الخالدة فإنه يقصد بها تلك الخلائق التي لها الرسوخ والثبات وطول البقاء فقيلت عن الجبال والتلال والآكام وغيرها وترجمت في العربية " بالدهرية " أو " القدم " (تكوين ٤٩: ٢٦ وحبقوق ٣: ٦).
أما كلمة " عولام " العبرية فإنها تقال للإشارة إلى أبدية الله (تثنية ٣٢: ٤٠). وعهده أو ميثاقه (تكوين ٩: ١٦)، وكلامه (إشعياء ٤٠: ٨)، وفرائضه (خروج ٢٩: ٢٨) ومواعيده (٢ صموئيل ٧: ١٣ و ١٦ و ٢٥) وكهنوت المسيح وملكه وملكوته (مز ١١٠: ٤، إشعياء ٩: ٦ و ٧).
وكلمة " أيونيوس " اليونانية تستخدم عن أزلية الله وأبديته وقد ترجمت في العربية بكلمة " أزلي " (رومية ١٦: ٢٦) وروحه (عب ٩: ١٤)، وكذلك تشير إلى أبدية الإنجيل (رؤيا ١٤: ٦) والحياة الأبدية (يوحنا ٣: ١٦ و ٣٦) وملكوت المسيح (٢ بط ١:
١١) وبالمظال الأبدية في السماء (لوقا ١٦: ٩) وكذلك تشير إلى النار والعذاب الأبديين (مت ٢٥:
٤١ و ٤٦).
أبدون: كلمة عبرية معناها " هلاك " أو " خراب " أو " إبادة " وقد وردت في كتب العهد القديم في العبرية في عدة مواضع وترجمت " الهلاك " " أيوب ٣١: ١٢). وكذلك ذكرت اسما لمكان الموتى كمرادف لقبر (مز ٨٨: ١١)، وكمرادف للهاوية (أيوب ٢٦: ٦ وأمثال ١٥: ١١)، وكمرادف للموت نفسه (أيوب ٢٨: ٢٢). و " أبدون " في رؤيا ٩: ١١ اسم ملاك الهاوية واسمه باليونانية " أبوليون ".
أبرام - إبراهيم: ومعنى أبرام " الأب الرفيع " أو " الأب المكرم " ومعنى إبراهيم " أبو رهام " أي " أبو جمهور " (تك ١٧: ٥). وتدرس تحت هذا العنوان المواضيع الآتية:
أولا: تاريخ حياته.
١ - حياته وهو فيما بين النهرين، ومدتهما خمسة وسبعون عاما. وهو ابن تارح من نسل سام بن نوح وقد عاش إبراهيم الجزء الأول من حياته مع أبيه وإخوته في أور الكلدانيين وقد تزوج من ساري

(٩)