نسل عيسو، وسكنوا في جبل سعير (شرقي العربة) واحتلوها من سكانها وكذلك سميت بلاد أدوم لأن نسل عيسو سموا بالأدوميين (تث ٢: ٤ و ١٢ و ٢٢).
ويسمى جبل سعير جبل عيسو أيضا (عوب ٨ و ٩ و ١٩ و ٢١). وتفوق نسل يعقوب على نسل عيسو، راجع تك ٢٥: ٢٣ وملا ١: ٢ و ٣ ورو ٩: ١٢ و ١٣.
عيطام: أنظر " عيطم " رقم ٣.
عيطم: اسم عبري معناه " مأوى الكواسر " وهو اسم:
(١) بلدة في القسم الجنوبي من اليهودية، انتقلت من بني يهوذا إلى شمعون (١ أخبار ٤ ٣٢).
وربما كانت هي عيطون حاليا، على بعد أحد عشر ميلا جنوب غرب الخليل.
(٢) صخرة لجأ إليها شمشون وهو وقادم من تمنة، بعد أن نكل بالفلسطينيين (قض ١٥: ٨ و ١١).
وربما كانت " عراق اسمعين " شرقي صرعة بميلين ونصف.
(٣) بلدة في اليهودية (٢ أخبار ١١: ٦)، في جوار بيت لحم، حصنها رحبعام بعد الانفصال بين الأسباط (١ أخبار ٤: ٣ و ٢ أخبار ١١: ٦).
وتسمي اليوم خربة الخوخ عند برك سليمان. وقد وجدت فيها آثار خزانات المياه وبرك سليمان بالقرب من قرية أرطاس وعين عطان.
ويذكر التلمود أن عيطم كانت مصدر مياه تسير جارية إلى الهيكل في القدس.
عائفون: (١) مدعو النبوة والعرافون وطالعو الغيب والرؤاة ومفسرو الأحلام (اش ٢: ٦).
أما فعل العوف فقد ورد في عدة أماكن، مقرونا بباقي أعمال السحر الوثني الممنوع في شريعة الرب (لا ١٩: ٢٦ وتث ١٨: ١٠ و ٢ مل ٢١: ٦ وار ٢٧:
٩ ومي ٥: ١٢).
(٢) بلوطة العائفين: راجع كلمة " بلوطة " عيفاي: اسم عبري معناه " مظلم " أو " طير " نطوفاتي ذهب أبناؤه إلى الحاكم البابلي في اليهودية ونالوا من الأمان (ار ٤٠: ٨). إلا أن إسماعيل بن نثنيا قتل الحاكم جدليا وجميع اليهود الذين ذهبوا إليه (ار ٤١: ٣).
عيفة: اسم عبري معناه " ظلمة " وهو:
(١) ابن مديان بن إبراهيم، ونسله من بعده، حتى اختلط الاسم بين الرجل وبين القبيلة (تك ٢٥: ٤ و ١ أخبار ١: ٣٣). واشتهرت القبيلة بالتجارة بالجمال (اش ٦٠: ٦). وكانت تسكن المناطق الشمالية من شبه الجزيرة العربية.
(٢) سرية كالب، ولدت حاران وموصا وجازير (١ أخبار ٢: ٤٦).
(٣) ابن يهداي من عائلة كالب من سبط يهوذا (١ أخبار ٢: ٤٧).
عيلام: اسم عبري من أصل أكادي معناه " مرتفعات " وهو:
(١) أكبر أبناء سام. إليه ينتسب العيلاميون.
والفرس أيضا من ذريته (تك ١٠: ٢٢ و ١ أخبار ١: ١٧ وعز ٤: ٩).
(٢) خامس أبناء مشلميا بواب قورحي من اللاويين في عهد داود (١ أخبار ٢٦: ٣).
(٣) ابن شاشق، رئيس بيت في بنيامين (١ أخبار ٨: ٢٤).
(٤) رئيس قبيلة عاد بعض أبنائها من بابل:
١٢٥٤ شخصا مع زر بابل، و ٧١ شخصا مع عزرا (عز ٢: ٧ و ٨: ٧ ونح ٧: ١٢). وقد وقع ممثلها العهد مع نحميا وباقي ممثلي اليهود (نح ١٠: ١ و ١٤).

(٦٥٠)