آلف: كلمة عبرية ومعناها " ثور " أو " ألف " اسم قرية في بنيامين يش ١٨: ٢٨ وربما بقي الاسم في لفتة الحديثة التي تقع قريبه من أورشليم إلى الشمال الغربي.
آموص: اسم عبري ومعناه " قوي " وهو أبو إشعياء.
النبي (٢ ملوك ١٩: ٢ و ٢٠ واش ١: ١ الخ). ويقول التقليد اليهودي أنه كان نبيا وأخا لأمصيا ملك يهوذا.
آمون: اسم عبري ومعناه " أمين " أو " صانع " وهو اسم:
(١) ملك يهوذا وقد خلف أباه منسى وهو في الثانية والعشرين من العمر. وربما يظهر من الاسم " امون " وثنية أبيه في اختيار اسم وثني لابنه وقد سار آمون على مثال أبيه في عبادته الأوثان وبعده عن الإله الحق. وكانت مدة حكمه سنتين ثم بعد ذلك قام عبيده ضده بغتة وقتلوه في بيته. فقتل شعب الأرض الفاتنين وملكوا يوشيا ابنه عوضا عنه (٢ ملوك ٢١: ١٩ - ٢٦ و ٢ أخبار ٣٣: ٢١ و ٢٥).
(٢) رئيس مدينة السامرة الذي سلم إليه أخاب الملك ميخا النبي لكي يسجنه (١ ملوك ٢٢: ٢٦).
(٣) كان رئيس جماعة أطلق عليها " بنو عبيد سليمان " وذكروا مع " النثينيم " أو " عبيد الهيكل " (نحميا ٧: ٥٧ - ٥٩) وقد جاء ذكره في عزرا ٢:
٥٧ باسم " آمي ".
(٤) آمون في اللغة المصرية القديمة معناه " المحتجب " أو " المختفي " وكان في الأصل إله طيبة أو " آمون نو " كما في أرميا ٤٦: ٢٥ أو " نو آمون " كما في ناحوم ٣: ٨ التي كانت عاصمة مصر العليا.
ولما ارتفعت مكانة هذه المدينة في عصر المملكة الوسطى ارتفعت معها مكانة آمون وصار أعظم آلهة مصر وكثيرا ما كان يذكر كصنو للإله " رع " باسم " امون رع ".
آمي: اختصار " امون " وهو أحد رؤساء عشائر " عبيد سليمان " الذين رجعوا من السبي (عزرا ٢:
٥٧). ويدعى أيضا امون (نحميا ٧: ٥٩).
آمين: كلمة عبريه ومعناها " ثابت " أو " راسخ " أو " صادق " أو " أمين " وهي تستعمل:
(١) لتفيد التحقيق أو التأكيد في قسم أو عهد كما في تثنية ٢٧: ١٥ - ٢٦ حيث وردت اثنتي عشر مرة. وكذلك وردت بهذا المعنى في إرميا ١١: ٥ ونحميا ٥: ١٣ وغيره.
(٢) في ختام الصلاة بمعنى " ليكن هكذا " أو " ليتم هذا الأمر " أو بمعنى " استجب " (١ كو ١٤: ١٦ وغيره).
(٣) وقد استعملها المسيح كثيرا في فاتحة كلامه وترجمت " الحق " فوردت هذه العبارة " الحق أقول لكم " مرات كثيرة في الأناجيل وهي في الأصل " أمين أقول لكم " أو " أمين أمين أقول لكم ".
(٤) استعملت " اسما " ليسوع المسيح كما في رؤيا ٣: ١٤ وصفة له كما في ٢ كو ١: ٢٠

(٧)