[الباب] (٦٣) العاشر من كتاب الصواعق المحرقة له - ما يدل على أن المراد بأهل البيت - في أمثال هذه الآية - عترته وذريته دون الأزواج. حيث قال: في مسلم (٦٤): عن زيد بن أرقم (٦٥)، أنه عليه السلام قال: (أذكركم الله في أهل بيتي)، قلنا لزيد: من أهل بيته، نساؤه؟ قال: لا - وأيم الله! - إن المرأة تكون مع الرجل العصر من الدهر ثم يطلقها فترجع إلى أبيها وقومها. أهل بيته - هاهنا - أصله وعصبته الذين حرموا الصدقة، بعده (٦٦). وهو مذكور في جامع الأصول أيضا (٦٧).

(٦٣) في الأصل: (باب) وما أثبتناه بين العضادتين هو الصحيح.
(٦٤) هو: مسلم بن الحجاج بن مسلم القشيري النيسابوري، ولد بنيسابور سنة ٢٠٤ ه‍، من مشاهير علماء الحديث عند أهل السنة، أشهر كتبه (الجامع الصحيح) المعروف بصحيح مسلم، وهو العربي الوحيد من بين أصحاب الصحاح الستة، مات بنيسابور سنة ٢٦١ ه‍.
تاريخ بغداد ١٣ / ١٠٠، وتهذيب التهذيب ١٠ / ١٢٦، سير أعلام النبلاء ١٢ / ٥٥٧ رقم ٢١٧.
(٦٥) زيد بن أرقم، من الصحابة الأجلاء، خزرجي الأصل، وقف إلى جنب أمير المؤمنين علي عليه السلام في صفين، ومات بالكوفة سنة ٦٨ ه‍.
أسد الغابة ٢ / ١٢٤ رقم ١٨١٩، الإصابة في تمييز الصحابة ١ / ٥٦٠ رقم ٢٨٧٣، كتاب الثقات - لابن حبان - ٣ / ١٣٩، سير أعلام النبلاء ٣ / ١٦٥ رقم ٢٧، تهذيب التهذيب ٣ / ٣٤٠ رقم ٧٢٧.
(٦٦) صحيح مسلم ٤ / ١٨٧٣ رقم ٣٦ - كتاب فضائل الصحابة، باب فضل الإمام علي عليه السلام، وانظر: الصواعق المحرقة: ٢٢٢ ب ١١ - الفصل الأول.
(٦٧) لم أقف على حديث الثقلين - برواية مسلم في الصحيح، عن زيد بن أرقم - في (جامع الأصول) لابن الأثير الجزري، لا في أبواب فضائل أهل البيت عليهم السلام، ولا في باب التمسك بالكتاب والسنة - الذي ضم بعض أحاديث الثقلين - ولا في الفهارس المعدة لأحاديث الكتاب، ولكن ورد فيه ١ / ٢٧٨ ح ٦٦ حديث الثقلين برواية الترمذي في سننه، عن زيد بن أرقم وليس فيه ما تقدم آنفا من قول زيد، والظاهر إسقاط الحديث من الطبعة الجديدة لجامع الأصول، ويؤيده تخريج السيد المرعشي النجفي - قدس سره الشريف - في هامش إحقاق الحق ٢ / ٥٦٧ - لهذا الحديث من جامع الأصول ١٠ / ١٠٣، وكذلك الشيخ السبحاني في مفاهيم القرآن ٥ / ٢٩٤ حيث أشار إلى الجزء والصحيفة المذكورين!

(٤٣٤)