مجلة تراثنا - مؤسسة آل البيت - ج ٣٩ - الصفحة ٤١٧

(٢) سورة الأحزاب ٣٣: ٣٣.
(٣) هو العلامة السيد الأمير عطاء الله جمال الدين بن المير فضل الله الحسيني الدشتكي الشيرازي النيسابوري، المحدث الفقيه المتكلم الخطيب، قال بعضهم بتسننه، ولعل الصحيح ما حكاه في الرياض سماعا من الفاضل الهندي أنه كان شيعيا وعنده كتبه، وهي على طريقة الشيعة إلا أنه كان يتقي في هراة، ويؤيده ما عرف من كتبه، ككتاب (روضة الأحباب في سيرة النبي والآل والأصحاب) و (تحفة الأحباء) و (الأربعين حديثا في فضائل أمير المؤمنين علي عليه السلام) وكتاب في أحوال أولاد أمير المؤمنين علي عليه السلام. توفي سنة ٩١٧ ه‍، وقيل سنة ٩٢٦ ه‍، وقيل غير ذلك.
رياض العلماء ٣ / ٣١٥، أمل الآمل: ١٧٠، حبيب السير ٤ / ٣٥٨، مجالس المؤمنين ١ / ٥٢٧، هدية العارفين ١ / ٦٦٤، روضات الجنات ٥ / ١٨٩ رقم ٤٨١، الذريعة ١١ / ٢٨٥ رقم ١٧٣٤، معجم رجال الحديث ١١ / ١٤٦، ريحانة الأدب ٢ / ٤٢٦.
(٤) الظاهر من كتب التفسير أن للمفسرين أقوالا كثيرة في المقام، ولكنها - في مؤداها النهائي - تنتهي إلى الأقوال الثلاثة التي سيذكرها المصنف قدس سره الشريف، وقد أحصاها السيد جعفر مرتضى العاملي في بحثه (أهل البيت في القرآن الكريم) ص ١٢، المنشور في مجلة رسالة الثقلين، العددان ١ - ٢، لسنة ١٤١٣ ه‍، فكانت سبعة أقوال، ويرى الشيخ جعفر السبحاني في مفاهيم القرآن ٥ / ٢٨٠ أن العمدة في المقام قولان لا أكثر - وهما: الثاني والثالث في هذه الرسالة - أما الأقوال الخمسة الأخرى فهي شاذة لا يعبأ بها، إذ اختلقها أصحابها لحل الإشكالات الواردة على القول الثاني وهو أن المراد من أهل البيت: نساء النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
(٥) نسب هذا القول إلى زيد بن أرقم الصحابي المعروف (ت ٦٨ ه‍) كما في صحيح مسلم ٤ / ١٨٧٤ رقم ٣٧ - كتاب فضائل الصحابة، باب فضل الإمام علي عليه السلام، وأغلب كتب التفسير السنية في تفسير آية التطهير.
أنظر: الجامع لأحكام القرآن ٤ / ١٨٣، وفتح القدير ٤ / ٢٨٠، والدر المنثور ٦ / ٦٠٤ وغيرها.