الفارسية، بالرقمين ٦٧٧ و ٤٦٣٧، ذكرتا في فهرسها ٣ / ١٧٢ و ٧ / ٣٦٨ و ٣٦٩.
طبعاته:
وديوان أمير المؤمنين عليه السلام المطبوع المتداول هو (أنوار العقول) هذا، جمع الكيدري، بحذف مقدمته وتصرف يسير من الناشرين كما يظهر بالمقارنة بينهما، وكما نبه عليه شيخنا - رحمه الله - في الذريعة (٦١).
وقد طبع في مصر والعراق والهند وإيران وسورية ولبنان.
فأما مصر:
فقد طبع فيها في بولاق سنة ١٢٥١ ه‍ وهو أول طبعاته، وطبع في القاهرة سنتي ١٢٧٦ و ١٢٨٦ ه‍، وبالمطبعة العلمية بجوار الأزهر سنتي ١٣١١ و ١٣١٢ ه‍.
وأما العراق:
فطبع فيها كثيرا، منها في النجف في المكتبة التجارية سنة ١٣٧٢ ه‍، وفي مطبعة الغري الحديثة سنة ١٣٨٦ ه‍، وفيها أيضا دون تاريخ، وفي بغداد في ٨٠ ص، وفيها أيضا في ١٣٢ ص، وكلاهما دون تاريخ.
وأما الهند:
فطبع فيها في بومبي سنة ١٢٧٦ وسنة ١٣٠٠ وسنة ١٣١٠ ه‍، وفي لكهنو بمطبعة نول كشور سنة ١٩٠٠ م مع الترجمة الفارسية، وفي كانبور سنة ١٣٠٣ ه‍ مع شروح فارسية، وفي سنة ١٣١١ ه‍، وفي آكره سنة ١٣٠٤ ه‍ مع شروح فارسية.

(٦١) قال في الذريعة - عند كلامه على أنوار العقول ٢ / ٤٣٣: (والنسخة المطبوعة المعروفة بديوان أمير المؤمنين عليه السلام قريبة من هذا الكتاب في الترتيب، لكنه أسقط فيها الأسانيد وكثيرا من الأشعار!...).

(٣١١)