مجلة تراثنا - مؤسسة آل البيت - ج ٣٩ - الصفحة ٤١٨

(٦) نسب هذا القول إلى عكرمة البربري (ت ١٠٥ ه‍) مولى ابن عباس (ت ٦٨ ه‍) كما في جامع البيان عن تأويل آي القرآن ٢٢ / ٧، والتبيان ٨ / ٣٠٨، وتفسير ابن كثير ٢ / ٤٨٣، وإلى عروة ابن الزبير (ت ٩٣ ه‍)، ومقاتل بن سليمان (ت ١٥٠ ه‍)، وإلى ابن عباس برواية عكرمة وسعيد ابن جبير (ت ٩٤ ه‍)، عنه، كما في تفسير البحر المحيط ٧ / ٢٣١، والدر المنثور ٦ / ٦٠٣..
(٧) في الأصل: (والسبطين) والصحيح ما أثبتناه بين العضادتين.
(٨) نسب هذا القول - في كتب أهل السنة - إلى الكثير من الصحابة والتابعين كأنس بن مالك (ت ٩٣ ه‍)، وثوبان مولى النبي صلى الله عليه وآله وسلم (ت ٥٤ ه‍)، وأبي الحمراء مولى النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وحكيم بن سعد، وزينب بنت أم سلمة (ت ٧٣ ه‍) وسعد ابن أبي وقاص (ت ٥٥ ه‍)، وأبي سعيد الخدري (ت ٧٤ ه‍)، وأم سلمة (ت ٦٢ ه‍)، وشهر ابن حوشب (ت ١١١ ه‍)، وعائشة (ت ٥٧ ه‍)، وعبد الله بن جعفر (ت ٨٠ ه‍)، وعبد الله بن عباس (ت ٦٨ ه‍)، وعبد الله بن معين مولى أم سلمة، وعطاء بن أبي رباح (ت ١١٤ ه‍)، وعطاء ابن يسار (ت ١٠٣ ه‍ أو ١٠٤ ه‍)، وعطية العوفي (ت ١١١ ه‍)، وعمر بن أبي سلمة (ت ٨٣ ه‍)، وعمرة بنت أفعى، وقتادة (ت ١١٨ ه‍) والكلبي - دحية بن خليفة الصحابي - (ت ٤٥ ه‍)، ومجاهد بن جبر المكي (ت ١٠٣ ه‍)، ومحمد بن سوقة (بقي إلى زمان معاوية)، وأبي المعدل الطفاوي، ومعقل بن يسار (ت نحو ٦٥ ه‍)، وواثلة بن الأسقع (ت ٨٣ ه‍).
كما نسب هذا القول - في كتب السنة أيضا - إلى آل محمد صلى الله عليه وآله وسلم، كأمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام (ت ٤٠ ه‍)، وولده السبط الحسن المجتبى عليه السلام (ت ٥٠ ه‍)، وحفيده زين العابدين عليه السلام (ت ٩٥ ه‍).
أنظر: جامع ا لبيان ٢٢ / ٥ - ٧، والجامع لأحكام القرآن ١٤ / ١٨٢، وتفسير ابن كثير ٣ / ٤٩٢، والبحر المحيط ٧ / ٢٢٨، والدر اللقيط - مطبوع بهامش البحر المحيط - والدر المنثور ٣ / ٦٠٣ - ٦٠٤، وفتح القدير ٤ / ٢٧٩ (وذكر فيه: إن هذا القول هو قول الجمهور)، وفي ينابيع المودة: ٢٩٤ إنه قول أكثر المفسرين.
هذا، وفي تخريجات السيد محمد رضا الجلالي للأحاديث المفسرة لآية التطهير في (تفسير الحبري) - بتحقيقه - ص ٥٠٣ - ٥١٧ ما يدل على كثرة المصادر السنية المؤيدة لصحة القول الثالث.
ولعل في كتاب: (آية التطهير في أحاديث الفريقين) للسيد الأبطحي ما يغطي سائر تلك المصادر.