وقد ذهب إليه من غير فرق الشيعة جمع كثير أيضا، وروى أهل الحديث في كتبهم أحاديث متعددة صحيحة، دالة على أن المراد هو الخمسة المذكورون عليهم السلام (١١).
ثم (١٢) ذكر السيد السند قدس سره - من جملة ذلك - [خمسة] (١٣) أحاديث، اثنان [منها - وهما] (١٤) المسندان إلى أم سلمة رضي الله عنها -

(١١) كما في مسند أحمد ٦ / ٩٢، وسنن الترمذي ٥ / ٣٥١ رقم ٣٢٠٥ - كتاب التفسير، و ٥ / ٦٦٣ رقم ٣٧٨٧ - كتاب المناقب، باب مناقب أهل البيت، و ٥ / ٦٩٩ رقم ٣٨٧١ - كتاب المناقب، باب فضل فاطمة عليها السلام، وصحيح مسلم ٤ / ١٨٧٤ رقم ٣٧ - كتاب الصحابة، باب فضل الإمام علي عليه السلام، والمعجم الكبير للطبراني ٣ / ٤٦ رقم ٢٦٦٢ و ٣ / ٤٧ رقم ٢٦٦٦ و ٣ / ٤٩ رقم ٢٦٦٨ و ٢٣ / ٢٨١ رقم ٦١٢ و ٢٣ / ٣٣٣ رقم ٧٦٨ و ٢٣ / ٣٣٤ رقم ٧٧٣ و ٢٣ / ٣٣٦ رقم ٧٧٩ و ٢٣ / ٣٩٦ رقم ٩٤٧ وكثير غيرها، ومشكل الآثار ١ / ٣٣٣، ومستدرك الحاكم ٢ / ٤١٦ وصححه على شرط البخاري، وسكت عنه الذهبي في تلخيص المستدرك، ومصابيح السنة ٢ / ٢٧٧، وجامع الأصول ١٠ / ١٠٠، ومجمع الزوائد ٩ / ١٦٧، وكنز العمال ١٣ / ١٦٣ رقم ٣٦٤٩٦، وترجمة الإمام الحسين عليه السلام في تاريخ دمشق - بتحقيق المحمودي - ٦١ - ٧٧ ح ٨٣ - ١١١، وتاريخ بغداد ١٠ / ٢٧٨ رقم ٥٣٩٦ - في ترجمة عبد الرحمن بن علي المروزي، وسائر كتب المناقب المؤلفة من قبل أهل السنة والتي يطول المقام بتفصيلها.
(١٢) من هنا نقل إلى إحقاق الحق ٢ / ٥٦٧.
(١٣) في الأصل: (خمس) وما بين العضادتين هو الصحيح الموافق لما في إحقاق الحق ٢ / ٥٦٧.
(١٤) في الأصل: (منهما وبهما) وما بين العضادتين هو الصحيح الموافق لما في إحقاق الحق ٢ / ٥٦٧.

(٤٢٠)