عاليا... الخ قال ودرأ عمر الحد عن المغيرة فقال أبو بكر بعد أن ضرب أشهد أن المغيرة كذا وكذا فهم عمر بضربه أي حده ثانيا فقال له علي إن ضربته رجمت صاحبك ونهاه عن ذلك. قال أبو الفرج: يعني أن ضربه تصير شهادته شهادتين فيوجب بذلك الرجم على المغيرة ذلك ما ذكره ابن أبي الحديد الشافعي في شرح نهج البلاغة ج ٣ ص ١٦٠ - ١٦٣ وقال ابن أبي الحديد الشافعي من أحوال المغيرة ما نصه: إن هذه الأخبار كما تراها تدل على أن الرجل (أي المغيرة) زنى بالمرأة ولا محاله وكتب التاريخ والسير تشهد بذلك (ثم قال) روى المدائني أن المغيرة كان أزنى الناس في الجاهلية فلما دخل في الإسلام قيده إسلامه وبقيت عنده منه بقية ظهرت في أيام ولايته البصرة.
وقد قال أعرابي عندما سئل عن المغيرة. ما تقول في أميرك المغيرة؟ أجاب:
أعرفه أعورا زانيا ويستطيع الراغب عن أحوال المغيرة مراجعة الفتوحات الإسلامية ٢ / ٤١٣ والسنن الكبرى للبيهقي ٨ / ٣٣٥ والأغاني ١٤ / ١٤٦ - ١٤٧ وتاريخ الطبري ٤ / ٢٠٧ والكامل ٢ / ٢٨٨ وتاريخ ابن كثير ٧ / ٨١ وعمدة القارئ ٦ / ٣٤١ وفتوح البلدان للبلاذري ص ٣٥٢ و ٣٥٣ طبع مصر وأسد الغابة ٥ / ١٥١.
قضاء علي في جنين سقط خوفا من عمر عن الحسن قال: أرسل عمر بن الخطاب (رض) رضى لامرأة مغنية كان يدخل عليها فأنكرت ذلك فأرسل إليها فقيل لها أجيبي عمر فقالت: يا ولها ما لها ولعمر فبينما هي في الطريق فزعت فضربها الطلق فدخلت دارا فألقت ولدها فصاح الصبي صيحتين ثم مات فاستشار عمر أصحاب النبي (صلى الله عليه وسلم) فأشار إليه بعضهم أن

(٢٨٥)