وَقَالَ أَبُو سُلَيْمَانَ فِي حَدِيثِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَنَّهُ صَنَعَ طَعَامًا فِي تَزْوِيجِ فَاطِمَةَ وَقَالَ لِبِلالٍ: "أَدْخِلِ النَّاسَ عَلَيَّ زُفَّةً زُفَّةً" [١].
أَخْبَرَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ هَاشِمٍ نا الدَّبَرِيُّ عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ يَحْيَى بْنِ الْعَلاءِ الْبَجَلِيِّ عَنْ عَمِّهِ شُعَيْبِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ حَنْظَلَةَ بْنِ سَبْرَةَ بْنِ الْمُسَيِّبِ[٢] عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ.
قوله: "زُفّةً زُفّةً" أي فَوْجًا فَوجًا وزُمْرةً زُمْرةً وأُراها سُمِّيَتْ زُفَّةً لِزَفِيفها وهو إقْبالُها في سُرْعةٍ. ومنه زَفيفُ النّعَامَة. يقال: زَفَّت النّعامةُ تَزِفُّ زَفِيفًا
ومن هذا قوله: {فَأَقْبَلُوا إِلَيْهِ يَزِفُّونَ} [٣]. أي: يُسْرِعُون
وأخبرني أبو عُمَر أنا أبو موسى عَنْ أَبِي العَبَّاس ثَعْلب قَالَ: يُقالُ: للجماعَةَ كُبْكُبَةٌ وكبكبة وهلتاة[٤] وزَرافَةٌ وغَيْثَرةٌ وبِرزِيقٌ وَصَتٌ وصَتيتٌ ولُمَةٌ[٥] ولُمعَةٌ وثُبَةٌ وحَضيرَةٌ وثُلّةٌ ولِبْدَةٌ وقِدَّةٌ وصَرْمٌ وعُنُقٌ من النّاس وعنْوٌ وأَعْناء وفِنْوٌ وأَفْناءٌ[٦] وعِرْوٌ وأعْراء وقَنيفٌ من الناس وهم الأخلاط والأشابات. وروى غير أَبِي عُمَر هِلثاءة بالثاء المثلثة[٧].

[١] أخرجه عبد الرزاق في المصنف ٥/٤٨٧ وذكره الهيثمي في مجمعه ٩/٢٠٧-٢٠٩ في حديث طويل.
[٢] في المصنف لعبد الرزاق ٥/٤٨٧ "سمرة بن المسيب" والمثبت في جميع النسخ.
[٣] سورة الصافات: ٩٤.
[٤] القاموس "هلت": الهلتات الجماعة يقيمون ويظعنون.
[٥] س: "وأمة" والمثبت من م, ت, ط. وفي القاموس "لما": اللمة "كثبة": الجماعة من الثلاثة إلى العشرة.
[٦] ح: "وقنو وأقناء". وفي القاموس "قنو": القنو بالكسر والضم والقناء بالكسر والفتح: الكباسة جمعه أقناء وقنينان وقنوان مثلين.
[٧] من م وفي القاموس "هلث": الهلثي والهلثاء والهلثاءة ويكسران والهلثة بالضم: جماعة علت أصواتهم.