٣٦٤ - أَبُو عِمْرَانَ الفَاسِيُّ مُوْسَى بنُ عِيْسَى*
الإِمَامُ الكَبِيْرُ، العَلاَّمَةُ، عَالِمُ القَيْرَوَان، أَبُو عِمْرَانَ مُوْسَى بنُ عِيْسَى بنِ أَبِي حَاجّ [١] يَحُجّ [٢] البَرْبَرِيُّ، الغَفَجومِي [٣] ، الزَّنَاتِيُّ، الفَاسِيُّ، المَالِكِيُّ، أَحدُ الأَعلاَمِ.
تَفَقَّهَ بِأَبِي الحَسَنِ القَابِسِي، وَهُوَ أَكْبَرُ تَلاَمِذَتِهِ، وَدَخَلَ إِلَى الأَنْدَلُسِ، فتَفَقَّهَ بِأَبِي مُحَمَّدٍ الأَصِيْلِي.
وَسَمِعَ مِنْ: عَبْدِ الوَارِث بنِ سُفْيَان، وَسَعِيْدِ بنِ نَصْرٍ، وَأَحْمَد بنِ القَاسِمِ التَّاهَرْتِي.
قَالَ أَبُو عُمَرَ بنُ عَبْدِ البَرِّ: كَانَ صَاحِبِي عِنْدَهُم، وَأَنَا دَلَلْتُهُ عَلَيْهِم [٤] .
قُلْتُ: حَجَّ غَيْر مَرَّةٍ، وَأَخَذَ القرَاءاتِ بِبَغْدَادَ عَنْ أَبِي الحَسَنِ الحَمَّامِي، وَغَيْرِه، وَسَمِعَ مِنْ: أَبِي الفَتْح بنِ أَبِي الفَوَارِس، وَالموجودين، وَأَخَذَ علم العَقْلِيَّات عَنِ القَاضِي أَبِي بَكْرٍ بنِ البَاقِلاَّنِيّ فِي سَنَةِ تِسْعٍ وَتِسْعِيْنَ وَسنَة أَرْبَع مائَة [٥] .

(*) الإكمال ٧ / ٨٠، ٨١ و١٨٩، جذوة المقتبس ٣٨٨، ترتيب المدارك ٤ / ٧٠٢ - ٧٠٦، الأنساب ٩ / ٢٢٤، الصلة ٢ / ٦١١، ٦١٢، بغية الملتمس ٤٥٧، معجم البلدان ٤ / ٢٠٧، اللباب ٢ / ٤٠٧، معرفة القراء الكبار ١ / ٣١٢، العبر ٣ / ١٧٢، ١٧٣، الديباج المذهب ٢ / ٣٣٧، ٣٣٨، غاية النهاية ٢ / ٣٢١، ٣٢٢، تبصير المنتبه ٤ / ١٤١٠، النجوم الزاهرة ٥ / ٣٠، شذرات الذهب ٣ / ٢٤٧، ٢٤٨، شجرة النور الزكية ١ / ١٠٦.
[١] تحرف في " الديباج المذهب " إلى " حجاج ".
[٢] بفتح الياء وضم المهملة ثم جيم ثقيلة كالمضارع من الحج، وهو اسم أبي حاج.
انظر " الإكمال " ٧ / ١٨٩، و" تبصير المنتبه " ٤ / ١٤١٠.
[٣] نسبة إلى غفجوم بالغين المعجمة والفاء المفتوحة والجيم المضمومة، وهي فخذ من زناتة: قبيلة من البربر بالمغرب.
انظر " ترتيب المدارك " ٧٩٢ و" الديباج المذهب " ٢ / ٣٣٧.
(٤) " الصلة " ٢ / ٦١١.
[٥] انظر " ترتيب المدارك " ٤ / ٧٠٢، ٧٠٣.