رَوَى عَن: عثمان بن عطاء الخراساني (ق) ، وكثير بن شنظير.
رَوَى عَنه: هشام بن عمار (ق) .
قال أبو حاتم: مجهول [١] .
روى له ابن ماجه حديثا واحدا عن عثمان بن عطاء عَن أبيه، عَن أبي الدرداء في فضل العلم [٢] .
١٤١١ - فق: حفص بن عُمَر [٣] ، الإمام أبوعِمْران الرازي،

= الضعفاء، الترجمة ١٠٥٩، تاريخ الاسلام، الورقة ٢١ (أيا صوفيا ٣٠٠٧) ، وإكمال مغلطاي: ١ / الورقة ٢٧٥، ونهاية السول، الورقة ٧٢، وتهذيب التهذيب: ٢ / ٤١٣، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ١٥٢٤.
[١] هناك عدة اشخاص باسم"حفص بن عُمَر"جهلهم أبو حاتم، ولكن ليس فيهم من ذكر في شيوخه والرواة عنه ما ذكره المزي هنا. وقد قال الذهبي في الميزان بعد أن أورد تجهيل أبي حاتم: ويُقال: إنه أدرك عَبد المَلِك بن مروان"وهذا ينطبق على الترجمة رقم ٧٧٩ التي أوردها ابن أَبي حاتم وَقَال: حفص بن عُمَر البزاز كوفي ادرك عَبد المَلِك بالشام، روى عنه الاجلح، سمعت أبي يقول ذلك وسمعته يقول: هو مجهول"، فهذا بلا شك غيره، بل قال الذهبي في "ديوان الضعفاء": حفص بن عُمَر البزاز، شامي قبل المئتين، لعله قاضي حلب" (رقم ١٠٥٩) ، وكان قال قبل ذلك: حفص بن عُمَر قاضي حلب، عن ابن إسحاق وهشام بن حسان، ضعفه أبو حاتم، وَقَال ابن حبان: لا يحل الاحتجاج به" (رقم ١٠٥٨) . قال بشار: وقاضي حلب هو الذي ترجمه ابن أَبي حاتم في الرقم (٧٧٣) وهو لا يمكن أن يكون هذا كما تدل عليه ترجمته.
[٢] في المقدمة، باب ثواب معلم الناس الخير (٢٣٩) ونصه: إنه ليستغفر للعالم من في السموات ومن في الارض، حتى الحيتان في البحر.
[٣] تاريخ البخاري الكبير: ٢ / الترجمة ٢٧٨٨، وتاريخه الصغير: ٢ / ٢٩١، والكنى لمسلم، الورقة ٧٩، وتاريخ واسط لبحشل: ٣٥، ٦٧، ٧٣، ٩٤، ١٤٨، ١٥٤، ١٧٦، ٢٥٧، والضعفاء لابي زرعة الرازي: ٤٨٩، وضعفاء العقيلي، الورقة ٥١، والجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ٧٧٨، ٧٩٤، وثقات ابن حبان، الورقة ٩٨، والكامل لابن عدي: ٢ / الورقة ٢٢٧، والضعفاء للدار قطني، الترجمة ١٦٩، والمعجم المشتمل، الترجمة ٢٩٥، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة ٣٩، وتاريخ الاسلام، الورقة ٢١ (أيا صوفيا ٣٠٠٧) ، وميزان الاعتدال: ١ / =