١٥٣٧ - دس: حميد بن مخلد بن قتيبة بن عَبد اللَّهِ الأزدي [١] ، أَبُو أَحْمَد بن زنجويه النَّسَائي الحافظ. وزنجويه لقب لأبيه مخلد، وهو صاحب كتاب"الأموال"، وكتاب"الترغيب في فضائل الأعمال"، وغير ذلك.
رَوَى عَن: أحمد بن خالدالوهبي، وإسماعيل بْن أَبي أويس، وبشر بْن عُمَر الزهراني، وجعفر بْن عون، وحجاج بن نصير، والخضر بن مُحَمَّد بن شجاع، وروح بن أسلم، وسَعِيد بن الحكم بْن أَبي مريم (د س) ، وسَعِيد بْن عامر الضبعي، وسَعِيد بن كثير بن عفير، وسُلَيْمان بن حرب، وسُلَيْمان بن عبد الرحمن الدمشقي، وأبي عاصم الضحاك بن مخلد، وأبي صالح عَبد اللَّهِ بن صالح المِصْرِي، وأبي عَبْد الرَّحْمَنِ عَبد اللَّهِ بْن يزيد الْمُقْرِئ، وعَبْد اللَّهِ بن يوسف التنيسي،

= وكذا هو ثابت أيضا في نسخة أخرى". (١ / الورقة ٢٩٨) .
قال المسكين أبو محمد محقق هذا الكتاب: لكن الذي وقع في "المجتبى"من السنن""أخبرنا حميد بن مخلد بن الحسين، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كُنَاسَةَ - وذكر الحديث"، فهذا على ما يظهر هو سلف عبد الغني المقدس في "الكمال"، والله أعلم (المجتبى: ٨ / ١٣٧ باب الاذن بالخضاب من كتاب الزينة.
[١] الكنى لمسلم، الورقة ٦، والكنى للدولابي: ١ / ١١، والجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ٩٧٧، وثقات ابن حبان، الورقة ١٠٦، وتاريخ الخطيب: ٨ / ١٦٠ - ١٦٢، وطبقات الحنابلة لابي يَعْلَى: ١ / ١٥٠، والمعجم المشتمل، الترجمة ٣٠٦، وتاريخ دمشق (تهذيبه: ٤ / ٤٦٣) ، ومعجم البلدان: ٢ / ٧٧٥، ٣ / ٨٦٦، ٤ / ٧٧٧، وتذهيب التهذيب: ١ / الورقة ١٨٠، وتاريخ الاسلام، الورقة ٢٣٦ (أحمد الثالث ٢٩١٧ / ٧) ، وسير أعلام النبلاء: ١٢ / ١٩ - ٢٢، والكاشف: ١ / ٢٥٧، وإكمال مغلطاي: ١ / الورقة ٢٩٨ - ٢٩٩، والبداية والنهاية: ١١ / ١٠، ونهاية السول، الورقة ٧٨، وتهذيب التهذيب: ٣ / ٤٨ - ٤٩، وطبقات الحفاظ: ٢٤٥، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ١٦٥٨.