يسلط الله عليه كلبًا من كلابه، فقتله الأسد بالزرقاء. ودعا بنزول المطر حين سألوه ذلك لقحوط المطر ولم يكن فى السماء قزعة، فثار سحاب أمثال الجبال، ومطروا إلى الجمعة الأخرى، حتى سألوه أن يدعو برفعه، فدعا فارتفع وخرجوا يمشون فى الشمس.
ودعا لأبى طلحة ولامرأته أم سليم أن يباك الله لهما فى ليلتهما، فكان كذلك، فحملت فولدت عبد الله، فكان من أولاده تسعة كلهم علماء. ودعا لأم أبى هريرة، رضى الله عنه، بالهداية، فذهب أبو هريرة فوجدها تغتسل وقد أسلمت. ودعا لأم قيس بنت محصن أخت عكاشة بطول العمر، فلا نعلم امرأة عمَّرت ما عمرت، رواه النسائى فى أبواب غسل الميت. ورمى الكفار يوم حنين بقبضة من تراب، وقال: "شاهت الوجوه" (١)
) فهزمهم الله تعالى، وامتلأت أعينهم ترابًا. وخرج على مائة من قريش ينتظرونه ليفعلوا به مكروهًا، فوضع التراب على رءوسهم ومضى ولم يروه.

فصل فى أفراس النبى - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -
كان له - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أفراس، فأول فرس ملكه السكب، بفتح السين المهملة وإسكان الكاف وبالباء الموحدة، وكان أغر محجلاً، طلق اليمنى، وهو أول فرس غزا عليه. وفرس آخر يقال له: شنجة، وهو الذى سابق عليه فسبق، وفرس آخر يقال له: المرتجز، وهو الذى اشتراه من الأعرابى الذى شهد له خزيمة بن ثابت. وقال سهل بن سعد: كان لرسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ثلاثة أفراس: لزاز، بكسر اللام وبزاءين، والظرب، بفتح الظاء المعجمة وكسر الراء، واللحيف، بضم اللام وفتح الحاء المهملة، وقيل: بالمعجمة، وقيل: النحيف، بالنون، فأما لزاز فأهداه له المقوقس، واللحيف أهداه له ربيعة بن أبى البراء فأثابه عليه فرايض، والظرب أهداه له فروة بن عمرو الجذامى، وكان له فرس يقال له: الورد، أهداه له تميم الدارى، ثم وهبه لعمر، ثم وهبه عمر لرجل، ثم وجده يباع.
وكان له - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بغلته دُلْدُل، بضم الدالين المهملتين، يركبها فى الأسفار، وعاشت

(١) أورده السيوطى فى الكبير وعزاه لمسلم عن سلمة بن الأكوع. أحمد عن أبى عبد الرحمن الفهرى واسمه يزيد بن أسيد. عبد بن حميد عن يزيد بن عامر. الطبرانى عن الحارث بن بدل السعدى قال البغوى: وما له غيره قال وبلغنى أنه لم يسمعه من النبى (وإنما رواه عن عمرو بن سفيان الثقفى. البغوى، والطبرانى عن شيبة بن عثمان. الطبرانى عن حكيم بن حزام أنه قاله يوم بدر. الحاكم عن ابن عباس أنه قاله لقريش بمكة) .
حديث سلمة بن الأكوع: أخرجه مسلم (٣/١٤٠٢، رقم ١٧٧٧) .
حديث أبى عبد الرحمن الفهرى: أخرجه أحمد (٥/٢٨٦، رقم ٢٢٥٢٠) . وأخرجه أيضًا: الطيالسى (ص ١٩٥، رقم ١٣٧١) ، والطبرانى (٢٢/٢٨٨، رقم ٧٤١) . قال الهيثمى (٦/١٨٢) : رواه البزار والطبرانى، ورجالهما ثقات.
حديث يزيد بن عامر: أخرجه عبد بن حميد (ص ١٦٣، رقم ٤٤٠) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٣/١٣٦، رقم ١٤٦٤) ، والطبرانى (٢٢/٢٣٧، رقم ٦٢٢) . قال الهيثمى (٦/١٨٣) : رجاله ثقات.
حديث الحارث بن بدل: قال الحافظ فى الإصابة (٢/١٩١، ترجمة ٢٠٣١ الحارث بن بدل) : تابعى لا صحبة له.
حديث شيبة بن عثمان: أخرجه الطبرانى (٧/٢٩٨، رقم ٧١٩٢) . قال الهيثمى (٦/١٨٤) : فيه أبو بكر الهذلى، وهو ضعيف.
حديث حكيم بن حزام: أخرجه الطبرانى (٣/٢٠٣، رقم ٣١٢٨) . قال الهيثمى (٦/٨٤) : إسناده حسن.
حديث ابن عباس: أخرجه الحاكم (١/٢٦٨، رقم ٥٨٣) وقال: صحيح ولا أعرف له علة. وأخرجه أيضًا: أحمد (١/٣٠٣، رقم ٢٧٦٢، ١/٣٦٨ رقم ٣٤٨٥) قال الهيثمى (٨/٢٢٨) : رواه أحمد بإسنادين ورجال أحدهما رجال الصحيح.