وإسكانها وجهان مشهروان، وهو عبد بن زمعة بن قيس بن عبد شمس بن عبدود بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤى بن غالب القريشى العامرى المكى الصحابى، أمه عاتكة بنت الأحنف، وهو أخو سودة بنت زمعة أم المؤمنين لأبيها، وأخو عبد الرحمن الذى تخاصم فيه سعد ابن أبى وقاص، وعبد بن زمعة، وكان عبد شريفًا من سادات الصحابة.
٣٧٦ - عبيد بن سعد:
مذكور فى المهذب فى أول كتاب النكاح. قال البخارى فى تاريخه: هو ديلمى طائفى. قال ابن عيينة: هو أبو امرأة ابن جريج، سمع عبد الله بن عمرو بن العاص. روى عنه ابن أبى مليكة، وإبراهيم بن ميسرة. قال ابن أبى حاتم: قال ابن معين: عبيد هذا مشهور.
٣٧٧ - عبيد الله بن الحسن العنبرى [١] :
مذكور فى المهذب فى آخر كتاب الحيض والنفاس. هو عبيد الله بن الحسن بن الحصين بن مالك بن الخشخاش بن جناب، بالجيم والنون، ابن الحارث بن خلف بن الحارث بن مجفر بن كعب بن العنبر بن عمرو بن تميم التميمى العنبرى البصرى الفقيه. كان قاضى البصرة بعد سوار بن عبد الله.
سمع داود بن أبى هند، وخالد الحذاء، وغيرهما. روى عنه عبد الرحمن بن مهدى، وخالد بن الحارث، ومحمد بن عبد الله الأنصارى، ومعاذ بن معاذ. قال محمد بن سعد: كان محمودًا، ثقة، عاقلاً. روى له مسلم فى صحيحه. ومن غرائبه أنه يجوز التقليد فى العقائد والعقليات، وخالف فى ذلك العلماء كافة.
٣٧٨ - عبيد الله بن أبى رافع [٢] :
مذكور فى المهذب فى آخر الجمعة. هو عبيد الله بن أبى رافع مولى رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، وفى اسم أبى رافع خلاف سنذكره فى موضعه من الكنى إن شاء الله تعالى، وهو تابعى، سمع على بن أبى طالب، وأباه، وأبا هريرة، رضى الله عنهم. روى عنه الحسن ابن محمد بن الحنفية، ومحمد بن على بن الحسين، وبشر بن سعيد، وعطاء بن يسار، والأعرج، واتفقوا على توثيقه. روى له البخارى ومسلم، وكان كاتب على بن أبى طالب، رضى الله عنه.

[١] طبقات ابن سعد (٧/٢٨٥) ، وتاريخ البخارى الكبير (٥/١٢٠١) ، والجرح والتعديل (٥/١٤٨٣) ، وميزان الاعتدال (٣/٥٣٥٣) ، وتهذيب التهذيب (٧/٧) . تقريب التهذيب (٤٢٨٣) ، وقال: “ثقة فقيه لكن عابوا عليه مسألة تكافؤ الأدلة من السابعة مات سنة ثمان وستين ليس له عند مسلم سوى موضع واحد في الجنائز م خد”..
[٢] طبقات ابن سعد (٥/٢٨٢) ، وتاريخ البخارى الكبير (٥/١٢١٧، ٦/١٩٤١) ، والجرح والتعديل (٥/١٤٦٠) ، وتاريخ الإسلام (٤/٢٩) ، وتهذيب التهذيب (٧/١٠، ١١) . تقريب التهذيب (٤٢٨٨) ، وقال: “ثقة من الثالثة ع”..