ابن شهاب: كان عروة بحرًا لا يكدر. وقال ابنه هشام: والله ما تعلمنا منه جزء من ألفى جزء من حديثه. وقال ابن عيينة: كان أعلم الناس بحديث عائشة ثلاثة: القاسم، وعروة، وعمرة. وقال ابن سعد: كان ثقة، كثير الحديث، فقيهًا، عالمًا، مأمونًا، ثبتًا، ومناقبه كثيرة مشهورة، وهو مجمع على جلالته، وعلو مرتبته، ووفور علمه. قال الجمهور: توفى سنة أربع وتسعين. وقال البخارى: سنة تسع وتسعين، رحمه الله.
٤٠٦ - عروة بن مسعود الثقفى الصحابى، رضى الله عنه:
هو أبو مسعود، وقيل: أبو يعفور، بالفاء والراء، عروة بن مسعود بن معتب بن مالك ابن كعب بن عمرو بن سعد بن عوف بن ثقيف بن منبه بن بكر بن هوازن بن عكرمة ابن خفصة بن قيس عيلان، بالعين المهملة، الثقفى، وأمه سبيعة بنت عبد شمس بن عبد مناف القريشية، يجتمع هو والمغيرة بن شعبة بن أبى عامر بن مسعود فى مسعود.
قال ابن إسحاق: لما انصرف النبى - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - من ثقيف تبعه عروة بن مسعود، فأسلم وسأله أن يرجع إلى قومه بالإسلام، وكان فيهم محببًا، مطاعًا، فرجع إليهم، وأظهر دينه، ودعاهم إلى الإسلام، فرموه بالنبل من كل وجه، فأصابه سهم فقتله، فقيل له: ما ترى فى دمك؟ فقال: كرامة أكرمنى الله بها، وشهادة ساقها الله إلىَّ، فادفنونى فى الشهداء الذين قتلوا مع رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، فيزعمون أن رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال فيه: “إن مثله فى قومه كمثل صاحب يس فى قومه”. وفى صحيح مسلم وغيره أن رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: ورأيت عيسى ابن مريم، فإذا أقرب من رأيت به شبهًا عروة بن مسعود.
٤٠٧ - عروة بن مضرس الصحابى، رضى الله عنه [١] :
راوى حديث الوقوف بعرفات. هو عروة بن مضرس بن أوس بن حارثة بن لام بن عمرو بن طريف بن عمرو بن ثمامة بن مالك بن جدعاء بن ذهل بن رومان بن جندب ابن خارجة بن قطرة بن طىء الطائى، كان سيدًا فى قومه، وكان يضاهى عدى بن حاتم فى الرياسة، وكان أبوه عظيم الرياسة، وشهد مع النبى - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حجة الوداع، وروى عنه حديثًا. قال على بن المدينى: لم يرو عنه غير الشعبى.

[١] الطبقات الكبرى لابن سعد (٦/٣١) ، والتاريخ الكبير للبخارى (٧/١٣٦) ، والجرح والتعديل (٦/٢٢٠٤) ، والاستيعاب (٣/١٠٦٧) ، وأسد الغابة (٣/٤٠٦) ، وتهذيب التهذيب لابن حجر (٧/١٨٨، ١٨٩) ، والإصابة (٢/٥٥٢٧) . تقريب التهذيب (٤٥٦٨) ، وقال: “ابن مضرس بمعجمة ثم راء مشددة مكسورة ثم مهملة صحابي له حديث واحد في الحج ٤”..