عن عبد الحميد بن سلمة، عن أبيه، فاختار فيه القول المردود، وقيل: إنه ضمرى من بنى كنانة.
٢٢٦ - سليك الغطفانى الصحابى، رضى الله عنه:
مذكور فى باب الجمعة من هذه الكتب. هو سليك، بضم السين المهملة وفتح اللام وإسكان المثناة تحت بعدها كاف، ابن عمرو، وقيل: ابن هدبة، بضم الهاء وبالموحدة. وفى صحيح مسلم، عن جابر، قال: جاء سليك الغطفانى يوم الجمعة والنبى - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يخطب، فجلس فقال: "يا سليك، قم فاركع ركعتين وتجوز فيهما"، ثم قال رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "إذا جاء أحدكم والإمام يخطب فليصل ركعتين وليتجوز فيهما" [١] .
* * *

باب سُليم
بضم السين
٢٢٧ - سليم بن أيوب:
من فقهاء أصحابنا وأئمتهم ومصنفيهم، تكرر ذكره فى الروضة. هو أبو الفتح سليم ابن أيوب الرازى، تفقه وهو كبير، وكان يشتغل فى أول عمره بالنحو، واللغة، والتفسير، والمعانى، ثم بالحديث، ثم رحل إلى بغداد، واشتغل بالفقه على الشيخ أبى حامد الأسفرايينى إمام أصحابنا العراقيين، وله عنه التعليقة المشهورة، وله مصنفات كثيرة فى التفسير، والحديث، وغريب الحديث، والعربية، والفقه، وكان إمامًا، جامعًا لأنواع من العلوم، ومحافظ على أوقاته، فلا يصرفها فى غير طاعة، وهو الذى نشر العلم بصور المدينة المعروفة بساحل دمشق، وعليه تفقه الشيخ أبو الفتح نصر المقدسى الزاهد، وأخذ طرائقه الجميلة.
قيل لسليم: ما الفرق بين مصنفاتك ومصنفات المحاملى؟ فقال: لأن تلك صنفت بالعراق، ومصنفاتى صنفتها بالشام. قال الحافظ أبو القاسم ابن عساكر فى كتاب التبيين: كان سليم فقيهًا جيدًا، مشارًا إليه فى علمه، صَّنف الكثير فى الفقه وغيره. قال: وهو أول من نشر هذا العلم بصور، وانتفع به جماعة، منهم الشيخ نصر المقدسى. وكان سليم يحاسب

[١] حديث جابر: أخرجه الشافعى فى السنن (١/٦٣) ، والطيالسى (ص ٢٣٦، رقم ١٦٩٥) ، وأحمد (٣/٢٩٧، رقم ١٤٢٠٧) ، والدارمى (١/٤٣٨، رقم ١٥٥١) ، والبخارى (١/٣٩٢، رقم ١١١٣) ، ومسلم (٢/٥٩٧، رقم ٨٧٥) ، وأبو داود (١/٢٩١، رقم ١١١٧) ، والنسائى فى الكبرى (١/٥٢٨، رقم ١٧٠٣) ، وابن ماجه (١/٣٥٣، رقم ١١١٤) ، وابن خزيمة (٢/٣٥٣، بعد رقم ١٤٥٣) ، وابن حبان (٦/٢٤٧، رقم ٢٥٠٢) ، والدارقطنى (٢/١٣) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى (٧/١٦٤، رقم ٦٧١١) ، وأبو يعلى (٤/١٨٧، رقم ٢٢٧٦) .
حديث سُلَيْكِ بن هدبة الْغَطَفَانِىِّ: أخرجه أحمد (٣/٣٨٩، رقم ١٥٢١٨) ، والطبرانى (٧/١٦٤، رقم: ٦٧١٢) ، قال الهيثمى (٢/١٨٤) : رجاله رجال الصحيح. والطحاوى (١/٣٦٥) ، والدارقطنى (٢/١٤) .