ثلثه أو أكثر نادى ونحن فى فساطيطنا: يا عبد الرحمن ابن يزيد، ويا يزيد بن يزيد، ويا هشام بن العار، قوموا فتوضؤوا وصلوا قيام هذا الليل وصيام هذا النهار أيسر من شراب الصديد ومقطعات الحديد ألوحًا ألوحًا، ثم النجاء النجاء، ثم يقبل على صلاته. روى له مسلم. توفى بأريحاء، فحُمل ودُفن ببيت المقدس سنة خمس وثلاثين ومائة. وقال أبو عبيد: سنة ثلاث وثلاثين ومائة، وقيل: ولد سنة خمسين، رحمه الله.
٤١١ - عطاء بن يسار [١] :
تكرر فى المختصر. هو أبو محمد عطاء بن يسار الهلالى المدنى، مولى ميمونة بنت الحارث الهلالية أم المؤمنين، رضى الله عنها، أخو سليمان، وعبد الملك، وعبد الله بنى يسار، وهو من كبار التابعين، سمع ابن مسعود، وأُبىّ بن كعب، وعبد الله بن سلام، وأبا أيوب، وابن عمر، وابن عباس، وابن عمرو بن العاص، وأبا واقد الليثى، وأبا رافع سعيد الخدرى، وأبا هريرة، وأبا مالك، وزيد بن ثابت، وزيد بن خالد، ومولاته ميمونة، رضى الله عنهم. وقال أبو حاتم: لم يسمع ابن مسعود، وأثبت البخارى سماعه منه.
روى عنه جماعات من التابعين، منهم أبو سلمة بن عبد الرحمن، وعمرو بن دينار، وغيرهما. قال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث. واتفقوا على توثيقه. قال زيد بن أسلم: توفى سنة ثلاث أو أربع ومائة. وقال عمرو بن على، وابن نمير: توفى سنة أربع وتسعين، وهذا أصح. وقال الهيثم بن عدى: سنة سبع وتسعين.
٤١٢ - عطية القرظى الصحابى، رضى الله عنه [٢] :
مذكور فى المهذب فى باب الحجر، كان من بنى قريظة يهود المدينة فأسلم، وصحب النبى - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، له حديث واحد فى سنن أبى داود، والترمذى، والنسائى، قال: كنت من سبى بنى قريظة، فكانوا ينظرون، فمن أنبت الشعر قُتل، ومن لم ينبت لم يُقتل، وكنت فيمن لم يُنبت فتركت.
قال العلماء: لا نعرف له غير هذا الحديث، ولا نعرف نسبه. روى عنه مجاهد، وعبد الملك بن عمير، وكثير بن السائب، وحديثه هذا رواه أبو داود، والترمذى، والنسائى بأسانيد صحيحة. قال الترمذى: هو حديث حسن صحيح.

[١] الطبقات الكبرى لابن سعد (٥/١٧٣) ، والتاريخ الكبير للبخارى (٦/٢٩٩٢) ، والجرح والتعديل (٦/١٨٦٧) ، وسير أعلام النبلاء (٤/٤٤٨، ٤٤٩) ، وميزان الاعتدال (٣/٥٦٥٤) ، وتاريخ الإسلام (٤/٣٤، ١٥٥) ، وتهذيب التهذيب لابن حجر (٧/٢١٧، ٢١٨) . تقريب التهذيب (٤٦٠٥) ، وقال: “ثقة فاضل صاحب مواعظ وعبادة من صغار الثانية مات سنة أربع وتسعين وقيل بعد ذلك ع”..
[٢] التاريخ الكبير للبخارى (٧/٣٤) ، والجرح والتعديل (٦/٢١٣٣) ، والاستيعاب (٣/١٠٧٢) ، وأسد الغابة (٣/٤١٣) ، وتاريخ الإسلام (٣/٤٩) ، وتهذيب التهذيب لابن حجر (٧/٢٢٩) ، والإصابة (٢/٢٢٧٩) . تقريب التهذيب (٤٦٢٣) ، وقال: "القرظي بضم القاف وفتح الراء بعدها ظاء مشالة صحابي صغير له حديث يقال سكن الكوفة ٤"..