المعتمر، والثورى، وشعبة، والحمادان، وابن المبارك، وآخرون من الأئمة.
واتفقوا على أنه مدلس، وضعفه الجمهور، فلم يحتجوا به، ووثقه شعبة وقليلون، وكان بارعًا فى الحفظ والعلم. روينا عن سفيان الثورى أنه قال لطلبة العلم: عليكم بالحجاج، فما بقى أحد أعرف بما يخرج من رأسه منه. قال: وما رأيت أحفظ منه. وعن حماد بن زيد، قال: الحجاج عندنا أقهر للحديث من الثورى، وكان قاضى البصرة. وقال هشيم: سمعت الحجاج يقول: استفتيت وأنا ابن ست عشرة سنة. وقال الحجاج: ما خاصمت قط أحدًا ولا جلست إلى قوم يختصمون، توفى بالرى.
١١٣ - الحجاج بن يوسف الثقفى المشهور [١] :
تكرر ذكره فى المختصر، والمهذب، والوسيط، والروضة. وهو أبو محمد الحجاج بن يوسف بن الحكم بن أبى عقيل بن مسعود بن عامر بن معتب بن مالك بن كعب الثقفى. قال ابن قتيبة: هو من الأجلاف. قال: وكان أخفش، دقيق الصوت، وأوَّل ولاية وليها تبالة، بمثناة فوق مفتوحة، ثم باء موحدة مخففة، فلما رآها احتقرها فتركها، ثم تولى قتال ابن الزبير، رضى الله عنه، فقهره على مكة والحجاز، وقتل ابن الزبير وصلبه بمكة سنة ثلاث وسبعين، فولاه عبد الملك الحجاز ثلاث سنين، وكان يصلى بالناس، ويقيم لهم الموسم، ثم ولاه العراق وهو ابن ثلاث وثلاثين سنة، فوليها عشرين سنة، وحطم أهلها، وفعل ما فعل. وتوفى بواسط ودفن بها، وعفى قبره، وأجرى عليه الماء، وكان موته سنة خمس وتسعين.
١١٤ - حذيفة بن اليمان الصحابى، رضى الله عنه [٢] :
تكرر فى هذه الكتب. هو أبو عبد الله حذيفة بن اليمان، وابن اليمان حسل، بكسر الحاء وإسكان السين المهملتين، ويقال: حسيل، بالتصغير، ابن جابر بن عمرو بن ربيعة ابن جروة، بجيم مكسورة، ابن الحارث بن مازن بن قطيعة بن عبس بن بغيض، بفتح الموحدة وبغين وضاد معجمتين، ابن ريث، براء مفتوحة ثم مثناة من تحت ساكنة ثم مثلثة، ابن غطفان بن سعد بن

[١] الجرح والتعديل ٣/٧١٨، تاريخ بغداد للخطيب ٨/٢٤٠، المنتظم لابن الجوزى ٥/٢٠، تاريخ الإسلام للذهبى، الورقة ٢٣١ سير أعلام النبلاء ١٢/٣٠١، ميزان الاعتدال ١/٤٦٦، تهذيب التهذيب لابن حجر ٢/٢٠٩-٢١٠، وتقريب التهذيب (١١٤٠) وقال: “ثقة حافظ من الحادية عشرة مات سنة تسع وخمسين م”..
[٢] طبقات ابن سعد ٥/٥٢٧، ٦/١٥، ٧/٣١٧، التاريخ الكبير للبخارى ٣/٣٣٢، الجرح والتعديل ٣/١١٤٠، الاستيعاب ١/٣٢٤، أسد الغابة ١/٣٩٠-٣٩٢، سير أعلام النبلاء ٢/٣٦١-٣٦٩، تاريخ الإسلام ٢/١٥٢، تهذيب التهذيب لابن حجر ٢/٢١٩-٢٢٠، الإصابة ١٦٤٧، تقريب التهذيب (١١٥٦) وقال: “حسيل بمهملتين مصغرا ويقال حسل بكسر ثم سكون العبسي بالموحدة حليف الأنصار صحابي جليل”..